به گزارش خبرنگار برنا از اهواز، منصور بزرگمهر در رابطه با این برنامه اظهار کرد: اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان خوزستان در ادامه برنامه های تابستانه خود برای کودکان اقدام به برگزاری برنامه ای تحت عنوان"نمایش عروسکی بُز و درخت آسوریک" کرد که خوشبختانه علیرغم برگزاری آن در روز تعطیل و مصادف شدن با روز انتخابات، مورد استقبال والدین و کودکان عزیز قرار گرفت.
او گفت: چندی است که به دستور مدیرکل اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان و پیگیری معاونت میراث فرهنگی و هماهنگی اینجانب در حال برگزاری برنامه های کودک با موضوع میراث فرهنگی هستیم. خوشبختانه در برنامه اخیر موفق شدیم یکی از داستان های زیبای باستانی را که به مناظره درخت خرما و بز می پردازد را به صورت نمایشی عروسکی به صحنه بیاوریم تا کودکان عزیز اهوازی ساعت های خوشی را در کنار والدین خود سپری کنند.
مسوول امور تشکل های مردم نهاد اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان افزود: هنرمند و استاد این نمایش عروسکی"مرضیه عویدی" یکی از نیروهای با سابقه کانون پرورش فکری کودک و نوجوان موفق شدند ضمن خلق عروسک های بسیار زیبا و درخور برنامه، داستان باستانی یاد شده را از حالت توصیفی خارج و به مانند داستان های کلیله و دمنه تمثیلی و حکمت آموز کنند، زیرا هدف از برگزاری چنین برنامه هایی فقط آشنایی با میراث فرهنگی و شادی و سرگرمی نیست، بلکه در کنار آن سعی می شود تجارب اخلاقی موجود در متون تاریخی نیز به نسل جدید انتقال یابد.
بزرگمهر درباره متن باستانی درخت آسوریک، توضیح داد: منظومه کوتاه درخت آسوریگ سروده ای داستانی است که ریشه پارتی(اشکانی) دارد. در واقع، اشعار این منظومه وزن هجایی دارند و به زبان پارتی آمیخته به فارسی میانه به دست ما رسیده اند. این متن باستانی از جمله اندک متن‌های غیر دینی است که از زبان پارتی برجای مانده است. احتمالا صورت اولیه کتاب به زبانِ پارتی یا همان پهلوی اشکانی و به صورت شفاهی روایت می‌شده و سپس در دوره ساسانی به نگارش درآمده است. در این داستان درخت آسوریک و بز ضمن برشمردن نکویی های خود، به طرف مقابل فخر می فروشد که سرانجام این مناظره با برتری بز پایان می یابد.
این کارشناس ارشد فرهنگ و زبان های باستانی درباره ارتباط منظومه درخت آسوریک با ادبیات شفاهی عشایر خوزستان گفت: داستان بز و درخت آسوریک به صورت میش و درخت رز به ادبیات شفاهی عشایر خوزستان به ویژه عشایر لر رسیده است. در اين داستان درخت رز یا همان انگور، جانشین درخت آسوریک شده است. به نظر می رسد که درخت آسوریک در امتداد درخت زندگی داستان های شرق باستان شکل گرفته باشد. زیرا این درخت زندگی است که هر مرتبه در ظاهر درختی جدید در ادبیات شفاهی نواحی مختلف پدیدار می شود. درخت زندگی در نقوش باستانی بسیار دیده می شود، اما شبیه هیچ درختی نیست. در شهر سوخته بیشتر شبیه درخت موز است. در تخت جمشید سرو است و در آشور در شمال میانرودان انگور بوده است. اگر چه درخت خرما در بابل و فینیقیه مقدس بوده، اما به نظر می رسد که درخت خرما در دشت خوزستان که در امتداد زاگرس قرار دارد نماد ایلامی های باستان باشد که در برابر بز و میش نماد زاگرس نشینان باستان قرار گرفته است، زیرا ایلامیان که نقش درخت خرما در آثارشان نیز آمده در زمان سرایش این داستان هنوز از میان نرفته بودند، در حقیقت، آنچنان که از گفته درخت و بز برمی آید. درخت خرما نماد یکجا نشینی و بز نماد حرکت است. قطعاً یکجا نشینان دشت خوزستان ایلامی های باستان بوده اند و لرها نوادگان پارسیان باستان به همراه گله های خود در پیچ و خم زاگرس در حال حرکت بوده اند.
مسوول امور تشکل های مردم نهاد اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان در پایان ضمن تشکر از والدین حاضر در برنامه درباره جزییات رویداد بیان کرد: این برنامه شامل سه بخش بود. برنامه با نمایش عروسکی بز و درخت آسوریک آغاز شد، اما در ادامه با بخش سرود و موسیقی و همچنین بخش بازی ادامه یافت تا کودکان اهوازی که این روزها به دلیل گرمای طاقت فرسا در خانه ها به سر می برند در کنار لذت اجرای یک نمایشنامه عروسکی تاریخی، طعم شادی و بازی در کنار هم را بچشند و با خاطره خوشی به خانه برگردند. نکته جالب دیگری که در حاشیه برنامه اتفاق افتاد همکاری نوجوان عزیز"مهتا جعفری" بود که کارگاه گردان این برنامه بود و در کنار"زهرا زیلابی" گرافیست و عکاس برنامه کمک شایانی به برگزاری برنامه نمودند. در پایان از حمایت های بی دریغ مسوولان میراث فرهنگی خوزستان، کانون پرورش فکری کودک و نوجوان و خانه سمن ها بی نهایت سپاسگزارم.
انتهای پیام/