حجاب برتر

خبرگزاری برنا_ ایلام؛ حجاب ، در لغت به معنای مانع و پرده و پوشش آمده است. حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بعد ایجابی و سلبی است. بعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است و این دو بعد باید در کنار یکدیگر باشند؛ تا حجاب اسلامی محقق شود. گاهی، ممکن است یک بعد باشد ولی دیگری نباشد که در این صورت، نمی توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.

اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب می تواند اقسام متفاوتی داشته باشد، از جمله حجاب ذهنی، فکری و روحی، علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی انسان تجلی می کند، نام برده شده است، مثل حجاب و پوشش در نگاه که به مردان و زنان، در مواجهه با نامحرم توصیه شده است.

«جلابیب» جمع جلباب، به معنای مقنعه ای است که سر و گردن را می پوشاند. و یا پارچه ی بلندی است که تمام بدن و سر و گردن را می پوشاند. مرحوم امین الاسلام طبرسی، در «مجمع البیان» ، در ذیل آیه می نویسد، «جلباب» عبارت از روسری بلند است که هنگام خروج از خانه، زنان به وسیله ی آن، سر و صورت خود را می پوشانند ... مقصود این است که با روپوشی که زن بر تن می کند، محل گریبان و گردن را بپوشاند. با توجه به معانی جلباب و از جمله، این معنی که پارچه ی بلندی برای پوشیدن تمام بدن و سر و گردن است، در معنای امروزی، می توان پوشش «چادر» را با «جلباب» همانند و مشابه در نظر گرفت و از آن جا که در این آیه، به طور مشخص به استفاده ی زنان و دختران از جلباب اشاره شده است، می توان نتیجه گرفت که طبق فرموده ی رهبر معظم انقلاب اسلامی، چادر به عنوان یک حجاب برتر مطرح شده است.

پوشش، معرف شخصیت و عفت زن مؤمن است و موجب می گردد که افراد لاابالی جرأت نکنند به او جسارت کرده و به دید شهوت و هوسرانی به او بنگرند. این آیه، بیان می دارد: زنان مؤمن برای این که مورد آزار افراد هرزه قرار نگیرند، به گونه ای خود را بپوشانند که زمینه ای برای بی حرمتی به آنها فراهم نگردد.

خداوند در این فرموده اش، ابتدا فلسفه ی حجاب را تبیین می کند و با تهدید و زور، دستور حجاب را مطرح نمی کند و سپس، به بیان الگوی عملی پوشش، یعنی جلباب که پوشش خاص آن زمان بوده است، اشاره می کند. در اینجا، می توان نتیجه گرفت که برای ایجاد فرهنگ حجاب و پوشش مناسب در جامعه، باید ابتدا پایه های اعتقادی و بینش افراد را نسبت به این موضوع، محکم کنیم و این، یعنی نهادینه سازی باورهای درست و فرهنگ سازی دقیق. بنابراین، تهدید و اجبار، هیچ گاه به عنوان اولین راهکار، اثر بخش نخواهد بود.

این آیه، به پیامبر فرموده است که ابتدا، به زنان و دختران خود و بعد، به زنان مؤمن بگو که حجاب را رعایت کنند. یعنی، در امر به معروف، اول از خودی ها و نزدیکان شروع کنیم، سپس به سراغ دیگران برویم. همچنین در احکام الهی ، تفاوتی میان همسران و دختران پیامبر، با دیگر زنان وجود ندارد . احکام دینی، باید مورد توجه و استفاده ی همه قرار گیرد.

هر پدیده ای، آثار و پیامدهایی را به دنبال خواهد داشت. حجاب نیز، به عنوان یک راهکار عملی، آثار فردی و اجتماعی مختلفی را به دنبال خواهد داشت.

آثار و پیامدهای رعایت حجاب

الف- آثار فردی :در خصوص آثار فردی رعایت حجاب، می توان به موارد ذیل اشاره کرد:

1. احترام به شخصیت زن، به واسطه ی رعایت حجاب، 2. مصونیت ارتباطات زن با مردان غریبه، 3. حفظ اعتقادات مذهبی برای افراد، 4. حفظ عفت زن و جلوگیری از فساد و ناهنجاری.

آثار اجتماعی رعایت حجاب فراوانند که برخی از آنها عبارتند از:

1. سلامت نسل جدید جامعه، 2. پیشگیری از فساد اخلاقی، 3. مبارزه با مظاهر بی دینی، 4. حفظ کیان خانواده.

انواع حجاب در قرآن، به سه بخش تقسیم شده است.

انواع حجاب قرآنی

1. حجاب چشم_ «قل للمؤمنین یغضّوا من ابصارهم؛ ای رسول، به مردان مؤمن بگو تا چشم ها را از نگاه ناروا بپوشند» . (سوره ی نور، آیه ی 30)

«قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهنّ؛ ای رسول، به زنان بگو تا چشم ها را از نگاه ناروا بپوشند» . (سوره ی نور، آیه ی 31)

2. حجاب در گفتار_ نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است.

«فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض؛ زنها که نازک و نرم با مردان سخن نگویید، مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است، به طمع افتد» . (سوره ی احزاب، آیه ی 32)

3. حجاب رفتاری_ نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونه ای راه نروند که با نشان دادن زینت های خود باعث جلب توجه نامحرم شوند.

«و لا یضربن بارجلهنّ لیعلم ما یخفین من زینتهنّ؛ و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود» . (5) (سوره ی نور، آیه ی 31)

از مجموع این مباحث، به روشنی استفاده می شود که مراد از حجاب اسلامی، پوشش و حریم قایل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم، در خلال رفتارهای مختلف آنها، مثل نحوه ی پوشش، نگاه، حرف زدن و راه رفتن است.

بنابراین، حجاب و پوشش زن، به منزله ی یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرمی است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند.

اهمیت حجاب در اسلام_ حجاب در اسلام اهیمت ویژه ای دارد . مسلمانان باید پایبند به حجاب باشند. قرآن کریم صراحتا در مورد رعایت حجاب تأکید کرده است و اگر ما این را ندانیم دچار مشکل خواهیم شد. لغت حجاب به معنای پرده حایل و ساتر و اصطلاحا به پوشش بانوان گفته می شود . در قرآن لفظ حجاب درباره ی همسران پیغمبر (ص) به کار رفته است ، آنهم به عنوان پوشش زنان.

   در فقه نیز لفظ "ستر" به کار می رود. لفظ حجاب به معنای پرده نشینی اشتباهی است که از معنای لغوی آن استنباط شده و متأسفانه بعضی ها به عمد یا سهو از آن استفاده کرده و به افراطی گری می پردازند و این درست نیست.

  حجاب 2 گونه است : باطنی و ظاهری. حجاب باطنی ، یعنی عفت و حیا و حجاب ظاهری یعنی پوشش. یعنی نه به نامحرم نگاه کنند و منظور بد داشته باشند و نه خود در برابر نامحرمان خودنمایی کنند.

"ای پیامبر به زنان و دختران خود و به زنان مؤمن بگو روسری های بلند بر خود بیفکنند، این عمل مناسب تر است ، تا شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند و خداوند آمرزنده ی مهربان است . (سوره احزاب آیه ی 59)"

ویژگیها و مشخصات حجاب زنان:حدود و میزان پوشش : هر اندازه بدن پوشیده تر باشد ، نقش نیرومندتری در دورسازی تیرهای زهرآلود شیطان است .

کیفیت پوشش: لباسهای نازک و تنگ و بدن نما موجب جلب توجه و خیره شدن چشمان هرزه می شود.

رنگها:برخی رنگها باعث جلب توجه می شود . لباس های تیره مثلا مشکی مناسب تر است.

شیوه حرف زدن و حرکت کردن : حفظ وقار و متانت برای زن لازم است .این سنت حسنه مورد پذیرش پیامبران و ائمه نیز هست ویژگیهای زن محجبه :-سنگینی و وقار –عفت در سخن گفتن-پرهیز از خودنمایی-پوشش مناسب –کنترل در رفت و آمدها

آثار و پیامدهای بدحجابی

-طلاق: از نتایج بد حجابی ، طلاق و از هم پاشیدن خانواده است .طلاق از نظر اسلام بدترین حلال می باشد که تنها در صورت اختلافات حل نشدنی ضرورت می یابد . معیارهای انتخاب همسر عبارتند از : ایمان ، فضایل اخلاقی و انسانی ، اصالت خانوادگی و ... .

-هوس رانی : از بین رفتن عفت و غیرت دختران و کم شدن احساس مسوولیت پدران ، مادران و شوهران باعث می شود جامعه به سوی هوس رانی و تباهی اخلاقیات سوق داده شود .

-چشم چرانی و مقایسه با همسر:اگر زنان با ظاهری بدن نما در اجتماع ظاهر شوند ، مردان عادی با چشم چرانی و مقایسه ی همسران خود با این زنان ، باعث کم شدن محبت آنها به همسران خود می شوند . در نتیجه بهانه جویی و تحقیر و عیب جویی و بی احترامی به زنان خویش و در نتیجه به بروز اختلافات و طلاق منجر می شود .

-شهوت رانی و لذت گرایی :آزادی غیرمعقول زنان ، شعله های هوس و شهوت را در مردان بر می افروزد و لذت گرایی را در آنان رشد می دهد. در نتیجه عده ای برای شهوت رانی همسران خود را طلاق می دهند تا به شهوت حیوانیشان پاسخ مثبت دهند .

-دوستی های نامشروع: حضور تحریک آمیز زنان در جامعه ، هم باعث ایجاد روحیه ی شهوانی و دوستی با جنس مخالف می شود و هم باعث کم شدن علاقه به همسران خود می شود که باعث تزلزل پایه های خانواده می شود .

-بی توجهی به معیارهای همسر گزینی : خودنمایی و آرایش دختران و همینطور پسران ، سبب گزینش غلط آنان در ازدواج می شود . رسانه های غربی نیز با ترویج معیارهای غربی به این بی توجهی به معیارهای ایرانی و اسلامی دامن می زنند . ازدواج باید واقع بینانه باشد . به قول یک دوست "ازدواج عاقلانه و زندگی عاشقانه"

-گرایش به چندهمسری : گرایش طبیعی زنان به این است که مردشان فقط او و فرزندانش را دوست بدارد نه زن دیگری را . بدحجابی و خودنمایی زنان باعث ایجاد شهوت و هوس در مردان شده و میل به تجدید فراش و چند همسری ایجاد می شود . اکثرا این ازدواج دوم باعث می شود که محبت همسر اول از دلش خارج شده و فقط همسر دومش را دوست بدارد و در نتیجه فشارهای روحی و روانی و جسمی برای زن اول و فرزندان او ایجاد می کند .

-ایجاد اختلال روانی و عصبی :بیماری های روانی و عصبی ناشی از چند عامل است که ریشه ی آنها را باید در جامعه ی هوس آلود و خودنمایی زنان جست و جو کرد.چند نمونه از عوامل ایجاد این اختلال ها عبارتند از :

الف- محرومیت از نیازهای جسمی و مادی/ ب-انحراف از فطرت طبیعی انسانی و حیوانی/ ج-عدم تأمین نیازهای روحی و روانی/ د-شهوت طلبی افراطی/ ه-سلب امنیت زنان/ و-شیوع انحراف جنسی(افراط و تفریط).