به گزارش خبرگزار ی برنا فارس به نقل از روابط عمومی آستان احمدی و محمدی(ع)،آیت الله سید علی اصغردستغیب در جمع فرماندهان و کارکنان یگان حفاظت هواپیمایی فرودگاههای استان فارس اظهار داشت: خداوند در آخرین آیه سوره مبارکه فتح می فرماید که رسولش را به هدایت بر دین حق فرستاده که بر تمام ادیان و مکاتب جهان چیره شده و اسلام یک آیین فراگیر جهانی بشود و پس از آن خداوند خود را گواه و شاهد این چیرگی می‌خواند.
وی افزود: در این آیه بعد از بشارتی که ذکر شده خداوند می‌فرماید «محمد رسوال الله و الذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم» یعنی پیامبر و آن کسانی همراه وی هستند در رفتار با کفار شدت و غلظت دارند اما بین خود مهربان بوده و نسبت به یکدیگر رحیم هستند.
آیت الله دستغیب ادامه داد: این معیت که در آیه ذکر شده، معیت خاص است که اگر غیر از این بود خیلی‌ها با پیامبر(ص) مؤانست و مجالست داشتند اما آن همراهی که با دلها باشد و گفتار و رفتار و درون آنها همراه پیامبر باشد تنها شامل برخی می‌شود چنانکه این معیت در مورد خداوند نیز صادق است.
عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: آن همراهی که مصداق «هو معکم اینما کنتم» باشد معیت وجودی است که مشمول همه بوده و شامل همه موجودات هستی و از جمله انسان‌های مومن و غیر مومن و حتی منافق نیز می‌شود اما معیتی دیگر وجود دارد که ویژه اهل ایمان است و خداوند با آنانی است که ایمان و عمل صالح دارند و صابر هستند.
وی در تشریح این نوع از همراهی ویژه اولیا بیان کرد: اینها که با پیامبر(ص) بودند نیز برخی معیت خاص داشتند و به زبان عمل و با دلها ایمان خود را به منصه ظهور می رساندند در حالی که برخی گمان می کنند همین که افرادی صحابه و همراه پیامبر(ص) باشند، منزه هستند و هیچ مشکل و انحرافی در مورد آنان صادق نیست که این موقف خلاف اصل اختیار است.
آیت الله دستغیب عنوان کرد: از صدر اسلام بین کسانی که با پیامبر بودند عده‌ای همراه واقعی و پیرو راستین بودند و کسانی نیز ظاهرشان با پیامبر(ص) بود و باطنشان چنین نبود.
وی تصریح کرد: در طول زمان نیز وضعیت به همین منوال ادامه یافت و عده‌ای ایمان واقعی داشتند و برخی دیگر ظاهری همراه دین خدا بودند که این بی ایمانی در جاهایی بروز می کرد و از این رو افراد به ظاهر اسلامی، منافقین خوانده شدند.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی ابراز داشت: جریان ریزش‌ها یک جریان تاریخی اسلامی است که بسیاری با پیغمبر همراه بودند اما بعدها در مراحلی جدا شدند.
وی افزود: در عصر بعد نیز برخی با علی ابن ابیطالب(ع) بودند اما در جاهایی جدا شدند چنانکه جنگ‌هایی که در زمان امیرالمومنین اتفاق افتاد همانهایی بودند که در باطنشان ایمان نبود و در جایی که تحمل عدالت امیرالمومنین علی(ع) و عدالت اسلامی را نداشتند این باطن آشکار می‌شد و جنگ جمل‌ها رخ می داد و خوارج بروز میکردند.
قائم مقام جامعه روحانیت شیراز ادامه داد: این ریزش‌ها و رویش‌ها همواره در طول تاریخ وجود داشته چنانکه کسانی در عصر پیامبر(ص) نبودند اما بعدها آمدند و در درجات بالاتری با پیامبر ثابت‌قدم شدند و نشانه همراهی آنها همراهی با اوصیای رسول(ص) و ائمه اطهار بود تا زمانه ما که با ولی زمان خود ونائب امام زمان(عج) در عصر غیبت همراه شدند و همه اینها در شمار کسانی هستند که همراه با مکتب پیامبر(ص) هستند.
وی در ادامه با تشریح مبحث ارتداد و جدا شدن از همراهی با خدا اظهار داشت: در سوره مائده خداوند بیان می کند « یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْکافِرینَ یُجاهِدُونَ فی سَبیلِ اللَّهِ وَ لا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتیهِ مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ » یعنی اگر شما از دینتان برگردید مرتد شوید خداوند قومی را می آورد که هم خدا آنان را دوست دارد و هم آنان خداوند را دوست دارند، جهاد در راه خدا می کنند و از ملامت هیچ ملامت کننده‌ای نمی‌هراسند.
وی افزود: آیه 54 سوره مائده که نازل شد برخی از پیغمبر سوال کردند که این افراد چه کسانی هستند و پیامبر با دست مبارک به سلمان اشاره کرد که قوم وی هوارداران مکتب جاودانه اسلام خواهند بود.
آیت الله دستغیب ادامه این بحث را پی گرفت و بیان کرد: «اشداء علی الکفار» حقیقتی است که اهل دقت و عقلا می فهمند اگر بنا بود با کفار مهربان و با مومنین و انسان‌های صالح نیز به همان سیاق مهربان باشند و برایشان فرقی نکند عقلانی نبود، که عقل سلیم نمی پذیرد رفتار با فردی صادق و پاک با فردی دروغگو و اهل تزویر یکی باشد و حتی اگر به دین هم کاری نداشته باشیم این تفاوت نهادن، ریشه فطری دارد.
وی متذکر شد: وجود پیامبر(ص) رحمه للعالمین است و همگان را دوست دارد و می خواهد از ظلمات به نور بیایند اما آنها که در بابر حق می‌ایستند خود نخواسته‌اند از این رحمت واسعه الهی و خورشید تابناک بهره بگیرند.
آیت الله دستغیب ادامه داد: این مراتب باید رعایت شود و با دشمنان خدا و دشمنان هواداران خدا شدید بودن قانون الهی است که می‌فرماید «لا‌تتخذوا عدوی و عدوکم اولیاء» یعنی اینان که دشمن خدا و دشمن خودتان هستند را به دوستی نگیرید.
وی اضافه کرد: تکفیریان و داعشی‌ها که نام اسلام بر خود نهاده و درست معکوس «اشداء علی الکفار و رحما بینهم »عمل می کنند که با صهیونیسم و استکبار دست در دست هم دارند و نسبت به مسلمانان با شدت تمام رفتار می کنند.
عضو جامعه روحانیت شیراز ادامه داد: بندگان مخلص خدا رضایت خدا را دنبال می‌کنند و هر چه رسد را از فضل خدا می دانند و خود را صاحب استحقاق نمی دانند و در رکوع و سجود تسلیم امر وی هستند چنانکه قرآن می فرماید «سیماهم فی وجوههم من اثر سجود» در تمام وجود اینان اثر عبودیت و بندگی است و نور بندگی خدا در نتیجه سجده های واجب و مستحبی در چهره آنان پیدا است.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) بیان کرد: خداوند برای اینها مثلی آورده و بیان فرموده « مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنجِیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ » یعنی در طول تاریخ این موضوع سابقه دارد که یک حرکت یا اراده جمعی، به مانند دانه گیاهی که در زمین قرار داده می شود و جوانه ضعیفی از زمین خارج شده و به تدریج محکم‌تر شده و به حدی می رسد که بر پای خود محکم می ایستد و شوق و شگفتی زارعان را رقم می‌زند.
آیت الله دستغیب اضافه کرد: این مثال نشانه ای از جوامع نوپای پیرو دین خدا است که انسان های مومن در اثر ایمان و عمل صالح جوانه زده رشد پیدا می کنند و بر پای خود محکم می ایستند و به مصداق « لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ » این رشد کفار را به غیض و خشم می آورد چرا که می بینند همان جنبشی که آن را ساده می پنداشتند اکنون به جایی رسیده که در برابر آن توانی ندارند.
وی تصریح کرد: این آیه سیر تطور یک جامعه ایمانی است و خداوند در جای دیگری خطاب به کفار می گوید اکنون که خشمگین هستید از این خشم بمیرید« قل موتوا بغیظکم».
وی ادامه داد: خداوند در سوره آل عمران تاکید می‌کند که « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِکُمْ لاَ یَأْلُونَکُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِی صُدُورُهُمْ أَکْبَرُ قَدْ بَیَّنَّا لَکُمُ الآیَاتِ إِن کُنتُمْ تَعْقِلُونَ » یعنی ای مومنان اینها را همراه نگیرید که آنچه که بر زبانشان جاری می‌شود یک بخش آن است و آن غیضی که نسبت به شما دارند و در دلشان پنهان است بسیار بیشتر است.
آیت الله دستغیب سپس عنوان کرد: در این زمینه به آمریکا بنگرید و بدانید آنچه می گویند نسبت به آنچه در دل دارند بسیار اندک است اما مومن در این شرایط به نور خدا می نگرد و این ولی و سرپرست و امام جامعه است که در سطح بسیار بالا در اداره جامعه متکی به نور خداست و همگان را هدایت می کند.
وی متذکر شد: ما سعادت درک محضر ائمه را نداشته ایم که امیدواریم تمام آرزومندان توفیق درک حضور پیدا کنند هر چند دلها مرتبط است اما در همین عصر وقتی نائب امام زمان(عج) حضرت امام خمینی(ره) را درک کردیم آنگاه پی بردیم آنچه در مورد خصوصیات امامان معصوم به ما رسیده چه بوده است و در امتداد این جریان در مورد خلف آن امام بزرگوار ادامه می یابد.
وی افزود: امامت همین است که زمینه قابلی می‌خواهد و از آنسو وقتی امانت توسط خداوند سپرده شد خود خداوند او را هدایت و پشتیبانی می کند و این قاعده در مورد امام و رهبری در تاریخ انقلاب اسلامی به وضوح قابل مشاهده است.
آیت الله دستغیب خاطرنشان کرد: در مجلس اول خبرگان من شاهد بودم که خداوند از غیب امداد کرد و اعضای خبرگان را از تحیر و سرگردانی بیرون آورد و اینک که برخی زمزمه شورای رهبری سر داده‌اند باید گفت که شورای رهبری در قانون اساسی نیست و این افراد مغرضانه این امر را القا می کنند چرا که در قانون اساسی اولیه رهبری شورایی یا فردی بود اما امام(ره) فرمودند در برخی از این قوانین تجدید نظر شود چون می دانستند در دراز مدت مشکل‌ساز می شود و منهج فردی به مبانی شیعه نزدیکتر است چنانکه در هیچ کجای جهان شورای رهبری، شورای ریاست جمهوری و شورای نخست وزیری نیست.
وی متذکر شد: شورای مشورتی یا شورای قانونگذاری در ممالک دنیا وجود دارد اما شورای رهبری دیده نشده و در مبانی دینی ما نیز چنین است.
وی اضافه کرد: مجلس تجدید نظر در قانون اساسی در زمانی که هنوز پیکر امام(ره) دفن نشده بود تشکیل شد و مشخص بود نظر تجدید‌نظر‌کننندگان در قانون اساسی این بود که رهبری شورایی لغو شود و در خبرگان نیز ابتدا رای گرفته شد که شورایی انتخاب شود اما رای نیاورد و از نظر خبرگان منتفی شد.
آیت الله دستغیب یادآور شد: پس از القای رهبری شورایی بود که اعضای خبرگان مردد شدند که چه فردی را برگزینند اما خداوند متعال امداد کرد و در مجلس نام مقام معظم رهبری بر زبانها پیچید که اگر پیاده شده مطالب آن روز را منتشر کنند همگان می فهمند کسی در این امر دخالت نداشت و خاطرات از حضرت امام(ره) و رویا دیدن و غیره پس از آن بود.
وی افزود: آنچه در مورد نایب حضرت امام(ره) رخ داد، کار خدا بود که خداوند جامعه ایمانی را تنها نمی گذارد و امام زمان(عج) از پشت پرده ناظر است.
آیت الله دستغیب در ادامه گفت: اگر بنا باشد در دوران حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری(مد) موارد را بررسی کنیم خداوند کجاها چه عنایاتی کرده و نور خدا چگونه راه را روشن کرده پی می‌بریم بنابر همان قاعده و سنت امداد است که وقتی مسئولیت آمد امداد و هدایت الهی نیز می‌آید.
وی مثالی در این زمینه ذکر و بیان کرد: چه کسی روز 22 بهمن 57 اعلام کرد مردم در خیابان بیایند و به حکومت نظامی اعتنا نکنند که به گفته نزدیکان امام خلوت با خدا و توسل به امام عصر باعث آن شد که بسیاری بزرگان همان زمان می گفتند این حضور مردم خطرناک است و مردم به صحنه نیایند اما امام گفت باید بیایند.
آیت الله دستغیب نمونه دیگری ذکر کرد و گفت: پنج دی اگر نا امنی پروازها ادامه پیدا می کرد قضایا شوخی نبود و این منافقان نابکار و عناصر منحرف نقشه هایی داشتند که نظام را به زانو درآورند و اگر ادامه پیدا می کرد کار مشکل می شد اما امام یک باره کار به مجموعه سپاه پاسداران سپرد که البته با جانفشانی و ایثار کار به سامان رسید.
وی خطاب به اعضای یگان حفاظتی پرواز گفت: شما و افرادی که قبل از شما در یگان حفاظت سپاه بوده اید کاری را انجام می دهید که تحقق اراده خداوند به زبان یکی از اولیای او بود و امام خمینی با نور خدا ادراک کرد که این کار باید بشود.
تولیت آستان ادامه داد: قرآن می فرماید شما گمان نکنید به سادگی به بهشت می روید که قبل از شما و در طول تاریخ دشمنان خدا فجایع بسیاری آفریده اند تا آنجا که 70 پیامبر در یک روز کشته شده اند و چه افرادی چه بسیار مرارت ها و رنج ها متحمل شدند و دوستان خدا صبوری کردند تا آنجا که پیروان پیامبران گذشته می گفتند پس امداد خداوند کجاست و پاسخ این بود که «الا ان نصرالله قریب».
وی تصریح کرد: امروز زحمات آن تلاش ها باعث شده که امنیت پرواز به نحو احسن محقق شده و همگان را به تعجب واداشته و قدرت های جهانی متعجب مانده‌اند که تکنیک و فن ما چه بوده است در حالی که نمی دانند این کار ظاهری نیست و در پس هر یک از این امور، تقوی، معنویت، ایثار و چهره های الهی هستند.
وی عنوان کرد: این اقتدار سند افتخاری برای یگان حفاظت است و بالاترین خدمتی که متصور است برای نظام و انقلاب انجام شده است.
آیت الله دستغیب یادآور شد: در روایتی آمده که پیامبر(ص) روزی آه کشید که آه چه شوقی دارم برادرانم را ببینم، یاران آن حضرت گفتند مگر ما اصحاب شما نیستیم گفت شما اصحاب من هستید اما برادران من در آینده می آیند و بدون دیدن من ایمان می آورند و شما پرسنل امنیت پرواز برادران شخص اول عالم هستید.
در این مراسم سرهنگ خیرالله محمدی فرمانده یگان حفاظت هواپیمایی فرودگاههای استان فارس گزارشی در مورد فعالیت های این مجموعه ارائه کرد.