به گزارش خبرگزاری برنا از قم، آیت‌الله محمد علی گرامی در همایش بزرگداشت علامه طباطبایی که به مناسبت فرارسیدن هفته قرآن دانشگاه‌ها در محل دارالقرآن علامه طباطبایی برگزار شد، با اشاره به ویژگی‌های علامه طباطبایی اظهار کرد: لطافت روح و عاطفه در وجود این عالم بزرگوار موج می‌زد و علامه طباطبایی نسبت به همه افراد این رفتارها را داشت.
وی ادامه داد: هر کسی که با علامه طباطبایی ارتباط داشت، صفای باطن را در وجود این عالم بزرگوار احساس می‌کرد، علامه طباطبایی حتی در کلام خود با دیگران عاطفه داشت، این عالم بزرگوار اجازه نمی‌داد که بقیه افراد به امامت او نماز بخوانند.
استاد برجسته حوزه علمیه قم افزود: علامه طباطبایی از هر پیشنهاد و نظر جدیدی استقبال می‌کرد، به همین دلیل شاگردان این عالم بزرگوار به راحتی می‌توانستند نظرات خودشان را در محضر علامه طباطبایی مطرح کنند.
آیت‌الله گرامی درس علامه طباطبایی را در ابتدای ورود به شهر قم فقه و اصول دانست و تصریح کرد: این عالم بزرگوار در ادامه به بحث‌های قرآنی و عقلی پرداخت، به نظرم علوم تفسیر، فروع اللغه، فلسفه و اصول با یکدیگر نقاط مشترکی دارند.
وی ادامه داد: علامه طباطبایی برای اینکه تفسیر المیزان را هر چه زودتر به نگارش دربیاورد، تنها به انجام امور واجب در نماز اکتفا می‌کرد، این عالم بزرگوار به بحث تفسیر قرآن اهمیت زیادی داد و درس تفسیر علامه طباطبایی در شهر قم برگزار می‌شد.
استاد برجسته حوزه علمیه قم افزود: برخورد علامه طباطبایی با دیگران جاذب بود و بقیه افراد را جذب می‌کرد، این عالم بزرگوار در کنار تفسیر به فلسفه نیز اهمیت می‌داد، برخی با بحث فلسفه مخالف بودند، به همین دلیل علامه طباطبایی درس اسفار خود را تعطیل کرد.
آیت‌الله گرامی ذهن انسان را جستجوگر دانست و تصریح کرد: بشر می‌خواهد قوانین حاکم بر نظام هستی را کشف کند، تنها علم متصدی این مساله فلسفه است، اینکه برخی از فلاسفه عقایدی برخلاف شریعت داشتند، دلیلی بر رد کل فلسفه نیست.
وی ادامه داد: پیش از تفسیر المیزان یک تفسیر با متد عقلانی در شیعه نداشتیم، اما متاسفانه برخورد خوبی با علامه طباطبایی نشد، این عالم بزرگوار در کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم خدمات شایانی کرد و این کتاب در رد کتاب‌های چپی‌ها بود.
استاد برجسته حوزه علمیه قم در پایان خاطرنشان کرد: اکنون به تحقیقات خوب فلسفی نیاز داریم، علامه طباطبایی در تفکر، آزاد اندیشی داشت و بعد تفسیری این عالم بزرگوار به شیعه آبرو داد.