به گزارش خبرگزاری برنا از قم، آیت‌الله علیرضا اعرافی امروز در آئین افتتاحیه چهاردهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت که در سالن همایش پیامبر اعظم(ص) مدرسه علمیه امام کاظم(ع) برگزار شد، با تاکید بر اینکه مهدویت محور مشترک مذاهب اسلامی است اظهار کرد: همگرایی در عالم اسلام حول این محور الهام‌بخش وجود دارد.
وی با تاکید بر اینکه امروز بیش از هرزمانی امت اسلامی نیازمند همگرایی است تصریح کرد: امت اسلام دارای سرمایه‌های بزرگ انسانی و اقتصادی و اجتماعی و سیاسی است که اکنون دچار تفرق‌های زیادی شده و بیش از 1.5 میلیارد جمعیت در دنیا دارد که بیش از 50 کشور را در بر گرفته است؛ بیش از دو سوم ذخائر و منابع عالم در دست مسلمانان است و این امت دارای سابقه تمدنی بزرگ است.
مدیر حوزه‌های علمیه با بیان اینکه امت اسلامی با سرمایه‌های ارزشمند دچار تفرق است گفت: در این زمان حساس نیاز به بازگشت به امت، وحدت و همگرایی داریم. از این همگرایی تفسیر‌های مختلفی شده است؛ برخی تصور کرده‌اند که وحدت امت یعنی انتخاب یک مذهب و تحمیل آن بر همه امت که این شدنی نیست. برخی نیز فکر کرده‌اند که وحدت و همگرایی یعنی ادغام و تلفیق مذاهب که این امر هم از نظر فلسفی و واقعی امکان‌پذیر نیست.
وی اظهار کرد: کسانی عنوان کرده‌اند که امت و وحدت یعنی اسلام بدون مذهب که این تئوری‌ها و نظریات نمی‌تواند وحدت امت و همگرایی جهان اسلام را تأمین کند چرا که این فرضیات یا از لحاظ فلسفی و نظری درست نیست و یا از نظر واقعی عملیاتی نمی‌شود.
آیت‌الله اعرافی بیان کرد: وقتی سخن از وحدت به میان می‌آوریم و از همگرایی میان همه مذاهب و نژادها در جهان اسلام سخن می‌گوییم، منظور ما این تئوری‌ها نیست؛ اگر انقلاب اسلامی بر وحدت و تعامل تاکید دارند منظورشان این تئوری‌ها نیست، چراکه همه مذاهب پایبند به تئوری‌های خود هستند و حاضر نیستند از آن‌ها پا پس بکشند.
وی با تاکید بر اینکه باید تکثر را پذیرفته و بر اشتراکات تاکید کرده و از افراط و تفریط بپرهیزیم خاطرنشان کرد: تفاوت ادیان و مذاهب در یک اندیشه یا یک قلمرو اقسامی دارد؛ گاهی اندیشه و آموزه‌ای در دین یا مذهبی آمده و دین و مذهب دیگر در آن قلمرو و اندیشه سخنی ندارد یا اینکه در موضوعی واحد مشترکاتی نیست و تفاوت داوری‌ها و احکام دو دین به شکل تمایز و تباین است و در صورت سوم این است که نسبت این آموزه‌هایی که تفاوت دارند نسبت عام و خاص، مجمل و مبین و... است.
امام جمعه قم با تاکید بر اینکه در بحث مهدویت عمدتاً نظریات بر شکل سوم است گفت: آموزه‌های مهدوی از حالت الهی به مرحله شیعی می‌رسد و هرچه به مرحله شیعی و اندیشه شیعی نزدیک می‌شویم شفافیت بیشتر می‌شود؛ در اندیشه دینی منجی شخصی معین است.
وی با بیان اینکه در برخی آیات اطلاق تمامیت آیه با حاکمیت مطلق جهانی قابل تفسیر نیست تصریح کرد: قصه رستاخیز پایان آخر‌الزمان و قیام جهانی و ظهور موعود جزو فلسفه خلقت است.
آیت‌الله اعرافی با تاکید بر اینکه امت اسلام نیازمند بازگشت به آموزه‌های مشترک و امید در برابر تمام هجمه‌های سپاه اهریمن است خاطرنشان کرد: این امید اساس پایداری شریعت و پیروزی در برابر دشمنان ما است و این امید را باید از اندیشه مهدویت بیاموزیم.
وی افزود: هیچ امتی نمی‌تواند از عقاید خود دفاع کند مگر اینکه امید در دل آن زنده باشد؛ این امید در عرصه‌های مختلف سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و... است و فلسفه اصلی انتظار نیز همین است.
امام جمعه قم اظهار کرد: انتظار یک پدیده اجتماعی است و انتظار فرج هویت جامعه منتظر و موتور محرک و ابزار صیانت از فکر و هویت اسلامی و دینی در برابر هجمه‌ها است؛ انتظار به این معنا نیست که همه چیز به دوره موعود گره خورده بلکه هم‌اکنون موتور محرک است.
وی خاطرنشان کرد: اگر انتظار با همان مبانی مشترک تمام مذاهب اسلامی در کالبد امت بدمیم، امت جان تازه‌ای می‌گیرد؛ در سایه انتظار می‌شود تمام امت‌های پیامبر را زیر یک پرچم جمع کرد.
آیت‌الله اعرافی با اشاره به اظهار نظر یک شاهزاده در خصوص مهدویت خاطرنشان کرد: این فرد به تمام معارف امت توهین کرد و همه علمای مذاهب اسلامی قطعاً به او خواهند گفت که این فرهنگی که تو به آن توهین کردی مورد تأیید تمام علمای اسلامی و تاکید شده در تمام کتاب‌های اسلامی است.
وی تاکید کرد: همه ما در مذاهب مختلف از آموزه‌های پیامبر(ص) و مبانی اسلامی جدا نخواهیم شد و اندیشه انتظار در برابر تجاوزها خواهد ایستاد و باید تاکید کرد که جریان‌های افراطی مقبول ما نیست و موجب تفرق است.
امام جمعه اذعان کرد: امت اسلام می‌تواندحول منشوری برآمده از تمامی مشترکات جمع شود و بر تمام مصیبت‌های امروز فائق آید.