آستانی برای توسل و برآورده شدن حاجات / معصومه فلسفه شیدایى است و غزل ماندن و بودن

كویر براى حضورت نورانى مى‌شود و پنجره‌ها به شوق رویت، نیمه شبى را به سوى خورشید باز نمى‌شوند. كوچه پس كوچه هاى قم به یمن حضورت نورانى مى‌شوند و سروهاى آزاد به احترامت قیام مى‌كنند.

آرام آرام، بر پهنه كویر حضور پرولایت شكوفه مى دهد ؛ غربت به یمن غریب معنا مى‌یابد.

معصومه تفسیر معصومیت است كه روزگارى در مدینه طلوع كرد، معصومه اقامت غربت است در روزگار غربت نگاه ها، معصومه تفسیر بلند تبعیت است از ولایت.

معصومه نگاه سبزى است كه از معصومیت سرچشمه مى گیرد، معصومه، روزگار دلداگى است واز غربت به قربت رسیدن.

معصومه ترجمان بلند عاشوراست و قصه با زینب هم سفرشدن.

معصومه فلسفه شیدایى است و غزل ماندن و بودن، معصومه نگین ایران است كه در قم، شهر اقامه مى‌درخشد.

معصومه ضریب بالاى ارادت به ولایت است، معصومه، قصه بلند مدینه تا مشهد است.

معصوم انتهاى متبلور است. معصومه سرسلسله تنهایى است، معصومه فانى فى الله است. آنچه در ادامه می‌خوانید گذری بر زندگی این بانوی یگانه است که به مناسبت میلاد ایشان منتشر شده است.

پایان انتظار
با توجه به اینکه امام صادق (ع) پیش از ولادت امام کاظم (ع) از ولادت حضرت معصومه (س)خبر داده بود، خاندان ولایت بیش از 45 سال، در انتظار به دنیا آمدن این بانوی والا مقام بودند. آنچه این انتظار را عمیق‏تر می‏‌کند این است که مادر حضرت رضا (ع) و حضرت معصومه (س)، حضرت نجمه بود که در طول زندگی، دو فرزند بیشتر به دنیا نیاورد. امام رضا (ع) 25 سال پیش از حضرت معصومه (س) چشم به جهان گشوده بود، بنابراین حضرت نجمه و امام رضا (ع) در طول این مدت در انتظار آن بانوی گرامی به سر می‌‏بردند.

زمان تولد
در سال، ماه و روز تولد فاطمه معصومه(س) اختلافات عمده‌‏ای وجود دارد که اصلی‌‏ترین عامل آن، خفقان حاکم بر ضد شیعیان و تقیه آنها بود. همچنین، منعکس نشدن تاریخ تولد و وفات بانوان اهل بیت عمومیت دارد، به طوری که تاریخ شهادت حضرت فاطمه (س)، مدفن حضرت زینب (س)، تولد و وفات ام کلثوم(س)، مادران همه امامان از امام زین العابدین(ع) تا امام عصر(ع) و دختران امامان از امام حسن(ع) تا امام عسکری (ع) کاملاً ناشناخته مانده است. با این حال، در میان محققان درباره تولد حضرت معصومه (ع) دو نظر وجود دارد: گروهی معتقدند تولد وی در سال 183 اتفاق افتاد، و گروهی به 173 اعتقاد دارند. نظر دوم طرفداران بیشتری داشته و از ابهام کمتری برخوردار است.

مادر حضرت معصومه(س)
حضرت معصومه(س) و امام رضا(س)، هر دو از یک مادر به نام نجمه (ستاره) به دنیا آمده‌‏اند. در کتاب‏های تاریخی برای مادر حضرت ده‏ها نام و لقب ذکر شده است که عبارت است از: نجمه، تُکْتَم، طاهره، ام‏البنین، سمانه، خیزران و.... مادر فاطمه معصومه (س) در روزگار خود بهترین زنان بود، از همین روی و بر اساس رؤیای صادقه‌‏ای که حمیده، مادر امام کاظم(ع) دیده بود، نجمه را به عقد امام کاظم(ع) درآورد. حمیده خود بارها به امام کاظم(ع) درباره نجمه سفارش می‏‌کرد و می‏‌گفت: «پسرم! نجمه بانویی است که هرگز بهتر از او ندیده‏ام». این چنین شخصیتی، این قابلیت را داشت که بذر آسمانی هشتمین پیشوای شیعیان را در جان پاکش پرورش دهد.

عصری که او شکفت
دورانی که به شکفتن فاطمه معصومه (س) انجامید، هم زمان با امامت امام موسی بن جعفر (ع) بود که در سال 148 به امامت رسید و 35 سال به امامت پرداخت. خلفای بنی عباس در این دوران آن چنان عرصه را بر امام و شیعیان تنگ کردند که راویان به هنگام روایت نمی‏‌توانستند به صراحت از نام حضرت یاد کنند و ناگزیر کنیه‌های حضرت مانند ابی ابراهیم و ابی الحسن و القاب وی مانند عبد صالح، عالم و... را به کار می‏‌بردند. هارون، آن گاه که به حکومت رسید، حضرت را زندانی کرد و گاهی ایشان را آزاد می‏‌کرد و دوباره زندانی می‏‌ساخت. این وضع تا چهارده سال ادامه یافت. در چنین زمانی، زمان تولد حضرت معصومه(س) فرا رسید.

حضرت معصومه(س) و مبارزه با بنی ‏عباس
امام رضا(ع) خواهران فراوانی داشت، ولی در میان همه آنها، حضرت معصومه (س) با ابعادی متفاوت، سفری را در پیش می‌‏گیرد که همان ویژگی سفر حضرت زینب (س) را دربر دارد. در آن مرحله از تاریخ، حضرت معصومه(س) همان رسالتی را به عهده داشت که حضرت زینب (س) بعد از ماجرای خونین کربلا عهده دار آن شده بود؛ زیرا در آن روزگار، ظلم و خفقان دستگاه بنی عباس در همه جا سایه افکنده بود و حضرت معصومه(س) و برادرش احمدبن موسی(ع) و چند تن دیگر، تنها شخصیت هایی بودند که از توطئه بنی عباس آگاهی داشتند و عواقب آن را پیش بینی می‏‌کردند. بدین جهت، حضرت معصومه (ع) برای افشای چینین خیانتی عازم شهرهای ایران شد و به افشاگری بر ضد آنان پرداخت.

برکات وجود حضرت معصومه(س) در ایران
حضرت آیت الله فاضل لنکرانی درباره وجود مقدس حضرت معصومه(س) و برکاتی که به واسطه ایشان نصیب اهل معرفت شده است ماجراهایی را تعریف کرده‌اند که آن را در ادامه می‌خوانید: آیت الله العظمی بروجردی از کسانی بودند که به زیارت حضرت معصومه توجه خاصی داشتند بارها شاهد تشرف ایشان به زیارت بوده ام. علاوه بر اینکه چون تدریس ایشان در مسجد بالاسر حرم بود، بسیاری از مواقع که برای تدریس می آمدند به زیارت مشرف می شدند، وقتی همسر ایشان فوت کردند دستور دادند ایشان را در ایوان آینه دفن کنند. هنگامی که آقا برای خواندن فاتحه می آمدند اول به زیارت حضرت معصومه می رفتند آنگاه سر قبر همسرشان می آمدند.

تقید حضرت امام هم به زیارت حضرت معصومه(س) آن وقتی که ایشان در قم بودند، بر همگان معلوم است و بعد هم که ایشان به عتبات رفتند همین تقید را نسبت به زیارت حضرت علی(ع) و امام حسین(ع) داشتند. اساسا زیارت در زندگی حضرت امام جایگاه خاصی دارد. عزیزانی که بیشتر با ایشان حشر و نشر داشته اند خاطراتی را نقل کرده اند.

وجود حضرت معصومه(س) برای ما ایرانیان و شیعیان برکت و نعمت بوده است. این حوزه مقدسه قم که تاکنون باقی مانده و روز به روز هم رونق و جلوه بیشتری می یابد از برکت وجود شریف این کریمه است. این انقلاب مدیون این کریمه است. زیرا رهبری بزرگوار آن در همین حوزه و در پرتو عنایت همین بانوی بزرگ پرورش یافته است و پیام انقلاب از جوار حضرت معصومه به تمامی ایران و جهان اسلامی طنین افکن شده است.

بنابراین تکریم و تعظیم این حضرت در حقیقت پاسداشت و سپاسگزاری از این نعمت بزرگ الهی است، علاوه بر آنکه در زیارت معصومین(ع) و اولیاء خدا برای زیارت کننده هم آثار و برکات معنوی دارد و هم مادی و دنیوی.

مردم ما بسیاری از مشکلات خودشان را در توسل به این بزرگان و رفتن به زیارت آنان حل می کنند. این همه بزرگانی که در این قم تربیت شده اند و به کمالات عالیه رسیده اند و برای اسلام و شیعه باعث افتخار شده اند در پرتو عنایت حضرت معصومه(س) و از برکت توفیق زیارت آن بزرگوار به دست آورده اند. در این مورد چیزهای بسیار هم دیده ایم و هم شنیده ایم.

ملاصدرا
درباره مرحوم صدر المتالهین معروف است شنیده اید که ایشان را به اطراف قم تبعید کرده بودند در آنجا کتاب «اسفار» را می‌نوشته است هر وقت به مشکل برمی‌خورده است راهی قم می شده و به زیارت حضرت معصومه رفته مشکل علمی خود را حل می‌کرده و برمی‌گشته است. این را خود او نوشته است.

موضوعی برای من پیش آمد که مربوط به سالها قبل است. من هر وقت به این آیه شریفه «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» احزاب / 34 که به آیه تطهیر معروف است برمی خوردم این سؤال در ذهنم می آمد که اگر این آیه مخصوص اهل بیت پیامبر است، به همسران آن حضرت ارتباطی ندارد چون در بین آیاتی آمده است که از زنان پیامبر و احکام مربوط به آنان سخن می گوید این مطلب سالها ذهن مرا مشغول کرده بود و به صورت یک مشکل علمی در آمده بود تا آنکه متوسل به حضرت معصومه(س) شدم و به لطف الهی و عنایت آن حضرت این مشکل حل شد به گونه ای که با همکاری جناب آقای شهاب الدین اشراقی داماد حضرت امام که هم مباحثه ما بود کتابی علمی در این باره نوشتیم و با استدلال ثابت کردیم که اولا این آیه ارتباطی با همسران پیامبر(ص) ندارد و مخصوص اهل بیت آن حضرت است و اینکه اینجا آمده حکمی داشته و بیانگر نکته ای است و باید همین جا می آمده است. توضیح این مطالب را مفصل در آن کتاب داه ایم. و با یک توسل این مشکل ما برای همیشه حل شد و امیدواریم که برای دیگران نیز مفید باشد. مقصود این است که اگر کسی در خانه این کریمه اهل بیت برود دست خالی برنمی گردد.

اگر حوائج و مشکلاتی تاکنون با توسل به این بزرگوار و تشرف به زیارتش برای مردم ما برآورده شده است ثبت و ضبط می شد بیش از صدها و هزارها مورد می شد، این جدای از ثواب اخروی است که برای زیارت این حضرت در روایات ما بدان اشاره شده است.