در اسلام نظریه تحقیر آمیزی نسبت‏ به زن از لحاظ سرشت و طینت وجود ندارد

به گزارش سرویس قاب نقره برنا، قرآن تنها مجموعه قوانین نیست. محتویات قرآن صرفاً یک سلسله مقررات و قوانین خشک بدون تفسیر نیست. در قرآن، هم قانون است و هم تاریخ و هم موعظه و هم تفسیر خلقت و هم هزاران مطلب دیگر.

قرآن همان طوری که در مواردی به شکل بیان قانون دستورالعمل معین می‏کند و در جای دیگر وجود و هستی را تفسیر می‏کند، راز خلقت زمین و آسمان و گیاه و حیوان و انسان و راز موت ها و حیات ها، عزت ها و ذلت ها، ترقی ها و انحطاط ها، ثروت ها و فقرها را بیان می‏کند.

قرآن کتاب فلسفه نیست، اما نظر خود را درباره جهان و انسان و اجتماع، که سه موضوع اساسی فلسفه است به طور قاطع بیان کرده است. قرآن به پیروان خود تنها قانون تعلیم نمی‏دهد و صرفا به موعظه و پند و اندرز نمی‏پردازد بلکه با تفسیر خلقت‏ به پیروان خود طرز تفکر و جهان بینی مخصوص می‏دهد. زیر بنای مقررات اسلامی در باره امور اجتماعی از قبیل مالکیت، حکومت، حقوق خانوادگی و غیره همانا تفسیری است که از خلقت و اشیاء می‏کند.

از جمله مسائلی که در قرآن کریم تفسیر شده موضوع خلقت زن و مرد است. قرآن در این زمینه سکوت نکرده و به یاوه گویان مجال نداده است که از پیش خود برای مقررات مربوط به زن و مرد فلسفه بتراشند و مبنای این مقررات را نظر تحقیر آمیز اسلام نسبت‏به زن معرفی کنند. اسلام، پیشاپیش نظر خود را درباره زن بیان کرده است و شهید مطهری درباره آن می‌گوید: اگر بخواهیم ببینیم نظر قرآن درباره خلقت زن و مرد چیست، لازم است ‏به مساله سرشت زن و مرد که در سایر کتب مذهبی نیز مطرح است توجه کنیم. قرآن نیز در این موضوع سکوت نکرده است، باید ببینیم قرآن زن و مرد را یک سرشتی می‏داند یا دو سرشتی، یعنی آیا زن و مرد دارای یک طینت و سرشت می‏باشند و یا دارای دو طینت و سرشت؟

قرآن با کمال صراحت در آیات متعددی می‏فرماید که زنان را از جنس مردان و از سرشتی نظیر سرشت مردان آفریده‏ایم. قرآن درباره آدم اول می‏گوید: «همه شما را از یک پدر آفریدیم و جفت آن پدر را از جنس خود او قرار دادیم‏» (سوره نساء آیه 1). درباره همه آدمیان می‏گوید: «خداوند از جنس خود شما برای شما همسر آفرید» (سوره نساء و سوره نحل و سوره روم).

در قرآن از آنچه در بعضی از کتب مذهبی هست که زن از مایه‏ای پست‏تر از مایه مرد آفریده شده و یا اینکه به زن جنبه طفیلی و چپی داده‏اند و گفته اند که همسر آدم اول از عضوی از اعضای طرف چپ او آفریده شده، اثر و خبری نیست.

علی هذا در اسلام نظریه تحقیر آمیزی نسبت‏به زن از لحاظ سرشت و طینت وجود ندارد.