فلسفه جمهوری اسلامی ایران با نظام های دنیا متفاوت است /به عزم‌ و اراده‌ای مانند سردار شهید قاسم سلیمانی نیاز داریم

به گزارش خبرگزاری  برنا از اصفهان، خطیب نماز جمعه شاهین‌شهر،حجت الاسلام قاسم هاشمی در ابتدای بیانات خود ضمن تبریک سالگرد ورود تاریخی امام خمینی به ایران، این روز را باشکوه‌ترین استقبال تاریخی از بزرگترین رهبر کاریزماتیک یکی از انقلاب‌های مهم قرن بیستم دنیا دانست و گفت:هر حکومتی بر پایه فلسفه سیاسی خاص خودش استوار است و سستی و تزلزل حکومت با فلسفه سیاسی آن حکومت ارتباط تنگاتنگدارد، لذا یکی از عوامل پایداری هر حکومتی قدرت اقناع مردم وافکار عمومی است و در حقیقت انقلاب در هر جامعه ای به معنای زوال وفروپاشی یک فلسفه سیاسی و غلبه و جایگزینی یک فلسفه‌ی سیاسی دیگر است.

هاشمی افزود: اکنون فلسفه سیاسی جمهوری اسلامی ایران با نظام های مستقر در جای جای دنیا متفاوت است و علت تعدد و تکثردشمنی ها با جمهوری اسلامی ایران هم همین تفاوت در دیدگاه فلسفی است.امروز مکاتب دست ساز بشر که مکتب غالب آن مکتبلیبرالیسم می باشد تفاوت بنیادین با جمهوری اسلامی دارد چنانچه آنها زمین را از آسمان جدا کرده و عرش را از فرش بریده‌اند و تعریف آنها از انسان یک تعریف کاملاً غلط است.

وی ضمن اشاره به اینکه، فلسفه سیاسی از آن جهت مهم است که توجیه کننده نظام سیاسی و تایید کننده حقانیت آن است گفت؛ فلسفه سیاسی نظام اسلامی تنها حاکمیتی است که برای سوالات اساسی زندگی انسان‌ها پاسخ دارد اما مکاتب دنیای امروز به هیچ وجهپاسخگوی سوالات بشر نیستند.

حجت‌الاسلام هاشمی، خاطرنشان کرد: اگر متفکران سیاسی باورهای مردم را بر اساس نظام ارزشی خود جهت ندهند، دشمنان در اینعصر ارتباطات ایجاد شبهه و تزلزل می‌کنند، امروز جنگ، جنگ اراده‌هاست و اگر عزم‌ها و اراده‌ها مصمم نباشد دام‌های مختلف پیشروی ما است و الاخصوص جوانان ما را تحت تاثیر قرار می‌دهد.

خطیب جمعه شاهین‌شهر افزود: ما در این برهه حساس تاریخی به عزم‌ و اراده‌ای مانند سردار شهید قاسم سلیمانی که هیچ چیزنتوانست اراده‌اش را در دفاع از سرنوشت حکومت اسلامی متزلزل کند، نیازمندیم. لذا فلسفه سیاسی، آرمان و دورنمای جامعه یک نظامحکومتی را ترسیم می کند و اگر فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی به درستی تبیین شود جنس اراده ما هم از جنس اراده سردارسلیمانیمی‌شود

وی با اشاره به اینکه، جمهوری اسلامی روح معنوی عصر حاضر است و اگر نظام اسلامی را از حاکمیت عصر حاضر بگیریم چیزی بهجز حکومت اراذل و اوباش باقی نمی‌ماند، گفت: اگر فردی از لحاظ جهان بینی مسلمان باشد اما در سیاست معتقد به آراء نویسندگانغربی بماند، بدون شک از درون خود دچار تضاد است و نمی‌تواند در سمتی که دارد به هدف خود به درستی نائل شود.

هاشمی تصریح کرد: همه مردم و علی الخصوص مسئولین ما به تبیین فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی از نان شب محتاج‌ترند در سیاستاسلامی غایت‌نگری نهفته است و هدایتگر جامعه کسی است که بتواند غایت گرا باشد کرامت انسانی در سایه حاکمیت الهی قابل تحقق است و ابزارها نبایدغایت و ارزش انسانی را زیر پا بگذارند.

امام جمعه شاهین‌شهر گفت: عقل مهمترین چارچوب شناخت بشری از نگاه فلاسفه بزرگ اسلامی می باشد و اسلام چون از جامعیتبرخوردار است در عرصه های مختلف مادی و معنوی و قوانین و احکام، پاسخ‌گو‌ است و طرح و برنامه دارد،

ما با خلاء معنوی روبه‌رو هستیم

علیرضا صدرا، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در ادامه این همایش گفت:حکمت متعالی این است که حکومت چگونه می‌تواند شرایطی برای مردم فراهم کند که هم توسعه اقتصادی داشته باشند و به آسایش برسند و هم در عین حال به تعالی فرهنگی و اخلاقی برسند و آرامش درونی داشته باشند چون بشر به هر دوی این‌ها نیاز دارد.

وی اظهار داشت: حکمت متعالی هم هر دو بعد را در نظر می‌گیرد یعنی هم توسعه‌ی مادی و هم معنوی جامعه را ملاک عمل قرار می‌دهد.به‌طور مثال حیوان به دنبال غرایز جسمانی است اما انسان علاوه بر آن به‌دنبال عزت و کرامت، ویژگی انسان کرامتش است که با حکمتبدست می‌آیدلذا حکمت متعالیه این است که هم در بحث مادی انسان را به آسایش برساند و هم بحث‌های معنوی را در وجودش تعالی ببخشد.

صدرا، افزود: در حال حاضر ما با خلاء معنوی روبه‌رو هستیم و علت اینکه دنیا رو به سلطه‌گری قدرت‌ها و جنگ‌افروزیست همینمعضل است.اگر حکمت باشد همه‌ی مردم در اقصی نقاط کره‌ی زمین سود می‌کنند چنانچه سردار قاسم سلیمانی از جان خودش بخاطر تامین امنیتمردم منطقه، گذشت و ماندگار شد چون برای دیگران رحمت به بار آورد اما وقتی که حکمت و خرد نباشد، هدایتگری در کار نیست.

حجت‌الاسلام نجف لک‌زایی استاد علوم سیاسی دانشگاه امام باقر(ع)در ادامه این همایش گفت: انقلاب اسلامی ما بغیر از قرآن و نهج‌البلاغه به لحاظ حدیث در کتاب شریف «کافی» ریشه دارد و به لحاظ فقهی ریشه در فقهجواهری و به لحاظ فلسفی ریشه در فلسفه فکری ملاصدرا به نام «حکمت متعالیه» دارد.حضرت امام (ره) مجتهد و صاحب نظر در این حکمت بود و حکمت متعالیه را از تمام نظر با شروع انقلاب، به مقام عمل منتقل کرد ومی‌توان گفت که انقلاب اسلامی علاوه بر فقه و اخلاق و سیره‌ی اهل بیت ، ریشه در حکمت متعالیه هم دارد.

وی خاطر نشان کرد: انقلاب اسلامی زمانی اتفاق افتاد که ملت تصمیم گرفتند جنود عقل را بر جنود جهل مسلّم کنند و گام دوم انقلابادامه ارتقائ وجودی ملت ایران، چه در زمینه‌ی مادی و چه معنوی است.

این استاد علوم سیاسی یادآور شد: رهبر جمهوری اسلامی هفت محور را برای ارتقاء وجود انسان بیان می‌کند که اولین محور حوزه‌ی علم وپژوهش است که ما اگر در این زمینه قدرتمند نبودیم، نمی‌توانستیم در مقابل آمریکا بایستیم و ذلیل می‌شدیم.