عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی:

مسایل اختلافی شیعه وسنی در جلسات علمی با منطق و دوستانه مطرح شود

|
۱۳۹۳/۰۳/۰۲
|
۰۱:۳۴:۴۷
| کد خبر: ۱۸۹۹۸۸
مسایل اختلافی شیعه وسنی در جلسات علمی با منطق و دوستانه مطرح شود
رحیم پورازغدی گفت: مسایل اختلافی بین علما شیعه و سنی باید در جلسات علمی با منطق و سند و با زبان علمی و دوستانه بحث شود.

به گزارش خبرگزاری برنا از خراسان رضوی، حسن رحیم پورازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، ظهر امروز( اول خرداد) در دومین پیش همایش نشست هفدهمین جشنواره بین المللی پژوهشی شیخ طوسی با عنوان رسالت عالمان دین و نخبگان در مواجهه با پدیده تکفیر، اظهار کرد: مسایل اختلافی بین علما شیعه و سنی باید در جلسات علمی با منطق و سند و با زبان علمی و دوستانه بحث شود و در صورتی که هر دو طرف نتوانستند طرف مقابل خود را قانع کنند نباید یکدیگر را تفکیری و محکوم به مجازات مرگ کنند.
 
وی تاکید کرد: جریان بیداری اسلامی که با شعار وحدت اسلامی، رهایی قدس و ... شکل گرفت کم کم تبدیل به جنگ های داخلی، علوی و سلفی شد و این در حقیقت پاتک و ضد حمله دشمنان بود.
 
رحیم پورازغدی با اشاره به اینکه دشمنان وقتی دیدند که به هیچ طریقی نمی توانند جلوی مسلمانان را بگیرند از ادبیات تکفیری برای تخلیه نیروی انقلابی مسلمانان استفاده کردند، گفت: مسلمانان در صورت اتحاد از دشمنان مشترک ضربه نمی بینند بلکه بزرگ کردن اختلافات بین آن هاست که باعث بروز مشکلات از جمله مسلط شدن دشمنان نسبت به آن‌ها می شود.

وی با بیان اینکه دشمنان به اهل سنت که جمعیت بیشتری از مسلمانان را شامل می شود اینگونه القا می کنند که شیعیان با اصل اهل سنت مشکل دارند و شیعیان موحد و مسلمان نیستند، تصریح کرد: رژیم فاسد عربستان زمانی که از ناحیه انقلاب های کشورهای اسلامی احساس خطر کرد که اگر جلوی این انقلاب ها را نگیرد نوبت به خود او هم خواهد رسید، تنها با تغییر مسیر انقلاب ها و به راه انداختن جریان تکفیری ها انقلاب های کشورهای اسلامی را علیه مردم مسلمان پیش برد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان این که بخشی از اختلافات بین شیعه و سنی را دشمنان باعث می شوند و توطئه دشمنان باعث آن می شود، تاکید کرد: دشمنان اتاق‌های فکری برای تک تک شهرها، محله ها و مساجد ایران، افغانستان، پاکستان، مصر، سوریه و سایر کشورهای اسلامی طراحی کرده اند و هر گروه از مسلمانان را نیز به شیوه ای خاص به جان هم می اندازند.
 
وی خاطر نشان کرد: طبق فرموده ائمه اطهار(ع) برای جلوگیری از تفرقه شیعیان باید در مراسم های اهل سنت از قبیل تشییع جنازه، نماز جماعت آن ها شرکت کنند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: ریشه بسیاری از اختلافات بین شیعه و سنی در بحث احادیث است و نمی توان به اهل سنت گفت که شما باید احادیث خود را کنار بگذارید و پیرو احادیث ما باشید.

وی با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم(ص)، گفت: افرادی که عامدانه و به دروغ حدیثی از پیامبر نقل کنند جایگاهشان جهنم و آتش است و احادیث پیامبر را باید با قرآن و سنت تطبیق داد.
 
رحیم پور ازغدی تاکید کرد: در زمان بنی امیه و بنی عباس راویانی بودند که برای دفاع از اهل بیت(ع) حدیث جعل می کردند که مورد سرزنش اهل بیت(ع) نیز قرار می گرفتند.

وی با اشاره به اینکه در جلسات مباحثه بین مذاهب اسلامی باید از مشترکات شروع کرد نه اختلافات، و از بیان بحث های تخصصی در میان عوام پرهیز کرد، بیان کرد: مشترکات مذاهب اسلامی بسیار بیشتر از اختلافات آن هاست.

عضو عالی شورای انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه باید در برابر سایر مذاهب اسلامی به ریشه های فرهنگی توجه داشت، ابراز کرد: سنت پیامبر(ص) مبنای زندگی مسلمانان و تمدن اسلامی است و سنت پیامبر(ص) نیز از طریق احادیث به نسل های آینده رسیده است و تاکیدی که پیامبر(ص) در این زمینه داشته اند این است که برای توجه به صحت احادیث باید بر مبنای عقل، آیات قرآن و اهل بیت(ع) پیش رفت.
 
وی با اشاره به اینکه اختلافات کلامی، اعتقادی و سیاسی بین شیعه و سنی از دوران اهل بیت (ع) تاکنون وجود داشته است، اظهار کرد: ما با ادبیات و غلو، چه غلو شیعی و چه غلو سنی مخالفیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تاکید کرد: به همان دلایلی که امام علی(ع) صاحب مذهب تشیع بعد از رحلت پیامبر(ص) بر سر مسئله حکومت وارد جنگ و درگیری با مخالفانش نشد امروز هم باید با مدارا و سعه صدر مسایل و حقیقت شیعه را به اثبات رساند نه اینکه طرف مقابل را نجس و کافر معرفی کنیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به روایتی از امام علی(ع) مبنی بر اینکه چهار دسته حدیث داریم، گفت: دسته اول احادیثی است که توسط عده ای خائن و منافق به دروغ به اهل بیت و پیامبر نسبت می دهند، دسته دوم افرادی هستند که سوء نیت ندارند و دروغگو نیستند اما حدیث را کامل و دقیق حفظ نکرده اند، دسته سوم افرادی اند که فقط یک گروه از احادیث ناسخ و منسوخ را شنیده اند و دسته چهارم افرادی اند که به خدا و رسولش دروغ نبسته اند، حدیث را فراموش نکرده اند، ناسخ و منسوخ را درست منتقل کرده اند و باید به احادیث روایت شده از این افراد اعتماد کرد.

نظر شما
captcha
پیشنهاد سردبیر
پرونده ویژه