تفاوت جنگهای اسلام با سایر جنگها
به گزارش خبرنگار سیاسی برنا، آیت الله احمد جنتی در خطبه اول نمازجمعه تهران به مساله جنگ های دوران پیامبر اسلام (ص) اشاره کرد و به تشریح فلسفه جنگ در اسلام، ویژگی های این جنگ ها و قیاس آیات قران درباره جنگ با آیات تورات پرداخت.
وی با اشاره به اینکه در اسلام دین از سیاست جدا نیست، گفت: جنگ مساله اجتناب ناپذیری در زندگی بشر است. خدا خواستار جنگ و فساد نیست. این یک اصل است. اما بشر به گونه ای آفریده شده و خصلت هایی نظیر قدرت طلبی و حسادت دارد که همین خصلت ها موجب فساد می شود.
دبیر شورا ی نگهبان با طرح این سوال که راه حل این موضوع چیست ،خاطر نشان کرد: در اسلام برای جلوگیری از فساد و خودخواهی ابتدا به ارشاد و هدایت متوسل می شوند اما همه اصلاح پذیر نیستند. خلقت بشر نشان داده اکثر افراد آلوده به فساد و پلیدی هستند و مشکلات اجتماعی برای جامعه ایجاد می کنند.
آیت الله جنتی راه حل این موضوع را امر به معروف و نهی ازمنکر عنوان کرد و افزود: این راه حل برای آن است که بتوان اینگونه خصلت ها را کنترل کرد اما اگر این روش نیز موثر نبود راه آن بر خود با افراد فاسد است که البته مراحل و مراتبی دارد . مساله مجازات اسلامی حدود اسلامی و تعزیرات اسلامی در همین راستا تعیین شده است البته همه دنیا برای مهار خلاف و فساد به قانون متوسل می شوند ودر صورت بی اثر بودن آن به مجازات رو می آورند.
خطیب نماز جمعه این هفته تهران در ادامه سخنان خود با اشاره به اینکه این رویکرد برای داخل حوزه اسلامی است، گفت: اما زمانیکه با دشمنان خارج از مرز اسلام روبرو شویم دیگر امر به معروف و نهی از منکر نتیجه نمی دهد و در این زمان جنگ اجتناب ناپذیر است.
آیت الله جنتی در ادامه به بررسی کیفیت جنگ های اسلامی پرداخت و با اشاره به اینکه یک فصلی از آیات قرآن درباره جهاد است، اظهار داشت: اولین آیه به سوره حج مربوط می شود که درآن آمده آغاز جنگ برا ی دفاع مظلوم از خود و مقابله با ظالم است. درواقع جنگ جنبه دفاعی دارد. نکته اینکه خدا دستور می دهد خداوند قدرت دارد و آنها را پیروز می کند.
دبیر شورای نگهبان تفاوت دیگر جنگ های اسلام با سایر جنگ ها را این گونه تشریح کرد: جنگ اسلام جنگ خدا با دشمنان، جنگ حق با باطل است و نقش مردم در این میان این است که آنها به نصرت خدا بر می خیزند. درواقع خداوند می خواهد به کمک انسان ها دشمنانش را سرکوب کند و این یعنی طرف دشمنان ما، خداست. این موضوع ظرافت بسیاری در فلسفه جهاد اسلامی دارد.
آیت الله جنتی در ادامه خطبه اول نماز جمعه تهران با اشاره به اینکه هدف از سرکوب دشمنان چیست؟ اظهار داشت: پس از آنکه حکومت اسلامی برپاشد در درجه اول رابطه انسان وخداوند برقرار می شود. درواقع حکومت اسلامی باید فلسفه خلقت را تامین کند بنابراین هدف اول عبادت و بندگی خداست.
خطیب نماز جمعه این هفته تهران در ادامه گفت: بعد از برقراری ارتباط با خدا بحث برقراری ارتباط با مردم مطرح می شود، افراد فقیر، بی سرپرست و بیکار. این جنگ و پیروزی و برپایی حکومت باید برای کمک به این افراد باشد و زندگی محرومین را تامین کند.
وی در ادامه افزود: زمانیکه دشمن را عقب زدید در داخل حکومت اسلامی نیز افراد فاسدی هستند که باید آنها را امر به معروف و نهی از منکر کرد تا سلامت جامعه تامین شود.
آیت الله جنتی با اشاره به اینکه این موضوعات نشان می دهد، هدف و کیفیت جنگ در اسلام چیست، تصریح کرد: در جنگ های دیگر حق و باطل مطرح نیست بلکه سلطه و قدرت طلبی حرف اول را می زند، همینطور اسمی از مساله محرومین و بیچارگان در آ ن جنگ ها نیامده است.
دبیرشورای نگهبان با اشاره به آیه دیگری از قرآن که در آن آمده "اگر عده ای مردم را به جان عده ای دیگر یعنی ظالمان نیندازیم، فساد زمین را می گیرد"، اظهار داشت: در اینجا نیز مساله مبارزه با فساد و اصلاح جامعه مطرح است که باید به آن ها توجه کرد . دشمنانی که درمورد خشونت در اسلام سخن می گویند این موضوع را درک نمی کنند ،از این رو تفاوت میان این جنگ ها را متوجه نمی شوند.
