به گزارش خبرگزاری برنا ازفارس، هادی پژوهش در جلسه شورای اداری شهرستان آباده، اظهار داشت: امروز اطلاعات به موقع و لحظه ای از طریق جراید و شبکه های ارتباطی چه مجازی و غیر مجازی در اختیار همه قرار می گیرد؛ شاید خود خبر چیز تازه ای نداشته باشد اما تحلیل خبر می تواند مفید باشد و با چند نکته که کنار هم گذاشته شود می تواند از دل آن شرایط و وضعیت را استخراج کرد.
وی افزود: جامعه یک موجود زنده است و موجود زنده گاهی بالنده، موفق و پویا است و بعضی اوقات بر عکس ممکن است سیر نزولی و منفی را دنبال کند؛ زمانی سالم است و زمانی دیگر دچار عیب و ایراد و بیماری و مرض می شود و خصلت و ذات یک موجود زنده همین است و انسان در طی زندگی چون معلول است مرتکب پویایی و یا خطا می شود و جامعه شناسان و صاحب نظران جامعه را هم یک موجود زنده تلقی می کنند. یک جامعه حیات و رشد و نمو دارد، گاهی اوقات در اوج و شرایط متعادل و برخی اوقات در یک شرایط منفی به سر می برد.
پژوهش افزود: عوارضی هم ممکن است بر پیکره یک جامعه رخ بدهد جامعه گاهی شاد و غمگین است و گاهی در سختی و مشقت، و زمانی در رفاه و عشرت و برخی اوقات با اعتقاد و برخی اوقات بی اعتقاد می شود و این علت ها اختصاص به یک منطقه و کشور ندارد بلکه جامعه انسانی چنین وضعیتی دارد و یکی از دلایل ارسال رسل و پیامبران همین است که هر وقت انسان دچار یک خفتگی شد بیدارش کنند و اگر دچار ناامیدی شد امیدوارش کنند و اگر از حیطه توحید خارج شد به مسیر اصلی برگردانند.
معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری فارس با بیان این که انسان های خوب در این جامعه حضور دارند و انسانها و عنصرهای نامطلوب هم حضور دارند، ادامه داد: عمل خیر صورت می گیرد عمل خلاف، خطا، جرم و جنایت رخ می دهد، خیرات و مبرات هم صورت می گیرد؛ اگر تاریخ بشر را نگاه کنیم متوجه می شویم که اولین قتل توسط قابیل صورت گرفت پس بروز خطا و خلاف و وجود کارهای خوب انسانهای نیک یک امر ممکن است و جامعه ما هم جدا از این خصلت و ویژگی نیست، مسلمانیم اما در کنار اسلام هوای نفس هم هست ، دین داریم ممکن است در کنار آن رفتارهایی که رنگ و بوی دین ندارد وجود داشته باشد، در دوره همه پیامران و ائمه در کنار آنها انسانهای بد هم بودند.
وی افزود: شما در قرآن کریم وقتی نگاه می کنید هم خصلت انسانهای پاک و نجیب و متدین و مومن بیان شده و هم انسان کافر و مشرک و منافق. پس اگر در جامعه ما امروز اتفاقی رخ بدهد و یک شرایطی پیش بیاید که آن شرایط خوب نباشد نمی توانیم بگوییم یک پدیده و یک بدعت جدید است. درست است که ما در نظامی زندگی می کنیم که قوانین آن اسلامی و رهبران آن متدین و معتقد به نظام و قرآن و اهل بیت(ع) هستند اما به همین نسبت ممکن است خطا و خلاف در جامعه بروز پیدا کند، اصل، سکان داری جامعه است. آن چیزی که مهم است سکان داری این کشتی و اصول حاکم و مسیری که انتخاب شده باید به سمت و سوی صلاح باشد.
پژوهش ادامه داد: ما در بهشت زندگی نمی کنیم، در بهشت خطا و خلاف و جرم و جنایت نیست و همه چیز خوب و پاک است. و ما در دنیایی زندگی می کنیم که معلولیم ، نفس هست، شیطان هست، زیاده خواهی و نیک و بد هم وجود دارد. امروزه در حوزه اجتماعی منبعث از عملکردها و با توجه به شرایطی که کشور با آن روبرو است ممکن است افرادی ایجاد تردید و شک کنند و این شک را در بین مردم ایجاد کرده که، کجای این نظام اسلامی و خدایی است، و اگر یک خطایی هم در رفتارهای مدیریت رخ بدهد این را مضاعف کنند و تسری بدهند و شرایطی رقم بزنندکه جز یأس و ناامیدی بر دل و پیکره اجتماع و مردم چیزی نداشته باشد.
پژوهش با بیان این که اشتباهات باید به حداقل برسد، افزود: برخی از کشور ها هستند که متدین به دین اسلام نیستند اما میزان خطا و خلافشان را به حداقل رساندند و آنچه که دین ما توصیه می کند آنها پیاده کردند و ما اگر به صورت آرمانی برخورد نکنیم و فکر کنیم حالا که جمهوری اسلامی است خلافکاری هم وجود نداشته باشد و این می شود بهشت موعود خداوند. اگر حوادث کشورها را نگاه کنید، قتل و فساد و منکرات وجود دارد اما میزان آن تفاوت دارد. ما نباید آنچنان آرمانی فکر کنیم که اگر در جایی یک خطایی رخ داد آنرا بگذاریم به حساب کل دین و نظام، علی الخصوص که جوانان به مقایسه می نشینند.امروز در فضای مجازی که بعنوان یک ابزار ارتباطی و در اختیار همه است خبری بصورت کثیر انتشار داده شود و با فکر و افکار هم بازی کند و اگر کسی هم قدرت تحلیل نداشته باشد و بلافاصله بخواهد جذب شود این به عنوان یک خطر احساس می شود و وظیفه دستگاه های ارتباطی و فرهنگی و سیاسی این است که اینها را تشریح و بیان کنند و اگر در جایی خطایی رخ داد بگوییم طبیعی است، و در مرحله اول خطایی نمی بایست باشد اما اگر خطایی رخ داد یک رخداد جدید و تازه نیست.
معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری فارس تصریح کرد: در جمهوری اسلامی کارها و خدمات زیادی صورت گرفته است که نسبت به قبل از انقلاب قابل مقایسه نیست اما در عین حال جمهوری اسلامی گرفتاری و مشکلات زیادی هم دارد که بعضی از مشکلات خودساخته و بر اثر سوء تدبیر است و بسیاری هم از بیرون به کشور تحمیل شده است و ما در یک شرایط ویژه قرار گرفتیم و در مجموع آنها دست به دست هم داده است و در حوزه اقتصاد، فرهنگ و مسایل مختلف اجتماعی با یکسری از چراها روبرو هستیم اما نحوه برخورد و مدیریت برای ما خیلی مهم است تا کسی دچار یأس و ناامیدی نشود به ویژه که دائما از بیرون مرزها بر طبل یأس و ناامیدی کوبیده می شود.
پژوهش گفت: وظیفه من و شما و مدیران این است که نه تنها به کار روزانه بپردازیم بلکه باید با یک نگاه عمیق به مسائل و موضوعات از قوه تحلیل برخوردار باشیم و بتوانیم به خوبی در مدیریت خودمان و مردم جامعه اینها را تبیین و تشریح کنیم، اغناء و اقناع کنیم. تسلیم و ناامیدی یعنی مرگ، گاهی اوقات خودمان ناخواسته کمک می کنیم به شرایط ناامیدکننده، ما همه معتقد به نظام هستیم و همه گرایش های سیاسی اعتقاد به نظام سیاسی دارند اما در شیوه و روش ها ممکن است تفاوت در اداره کردن کشور وجود داشته باشد و ما باید مراقب باشیم در رابطه با نقد مدیریت ها دچار افراط و تفریط نشویم.
وی افزود: نقد لازم است، نقد باید باشد، اگر نقدی نباشد اصلاحی نخواهد بود، عملکرد مدیران باید در بوته نقد قرار گیرد، مردم نقد کنند، دیگران نقد کنند، گروه ها و جریانهای سیاسی نقد کنند، دلسوزان باید نقد کنند چراکه اگر نقد نباشد من خودم را اصلاح نخواهم کرد و به طبع جامعه را با یک شرایط مطلوب روبرو نخواهم کرد. اما در جریان پرداخت حقوق های نامتعارف رقبای سیاسی جای نقد را با تخریب عوض کرده و ورود به این موضوع نه از سر نقد بود بلکه حرکتی کردند که اعتماد مردم که سرمایه های بزرگ اجتماعی را تشکیل می دهند به حداقل برسانند.
وی گفت: ما گاهی اوقات دچار افراط می شویم و نمی دانیم که تیشه را به کجا می زنیم، اگر تیشه به من پژوهش که خطا کردم بزنند بجا است که در دادگاهی محاکمه و توبیخ و اخراج بشوم، چون باید جامعه سالم بماند و عمده مدیران جامعه ما انسانهای سالم و سخت کوشی هستند. اما ما بجای اینکه تیشه را به جایی که فساد است بزنیم بخواهیم به ارکان نظام بزنیم این از عقل و عقلانیت بدور است و این باعث نابود شدن سرمایه های اجتماعی و از بین رفتن اعتماد و اعتقاد مردم می شود، گروه های سیاسی باید یک حد وسطی برای خودشان قائل باشند، نظام پایه هایش بر دوش مردم است، ما همه چیزمان از مردم و با مردم است. باید مفسد و رانت خوار را دادگاهی و سرکوب کرد و وجودش را از تن جامعه جدا کرد چرا که اگر ما یک بدنه سالم نداشته باشیم این جامعه دچار مرض و بیماری لاعلاج خواهد شد.