آیتالله مصباحیزدی:
ولایت فقیه عمود خیمه نظام است
رییس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی گفت: مسئله ولایت فقیه یكی از مسائل فرهنگی نظری است كه شیعه بر اساس اعتقاداتش خود را ملزم به تبعیت از ولایتفقیه میداند.
به گزارش سرویس سیاسی برنا به نقل از روابط عمومی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، آیتالله محمدتقی مصباحیزدی در دیدار با جمعی از روحانیان با اشاره به مسائل فرهنگی در دو بخش رفتاری و نظری اظهار داشت: دشمن در هر دو زمینه به شدت فعالیت میكند و متأسفانه در برخی زمینهها نیز به جایی رسیده كه شدیدا نگرانكننده است.
وی با اشاره به القای شبهاتی چون نقدپذیری قرآن و تعدد قرائات بیان داشت: با القای این شبهات، قرآن را كه منبع اصلی همه مسلمانان است، به حدی پایینتر از كتاب تاریخ تنزل میدهند.
وی با اشاره به برخی دیگر از تلاشهای دشمنان كه مستقیما مذهب تشیع را زیرسؤال میبرد، ادامه داد: امروزه انبوهی از عوامل شیطانی برای مبارزه با اسلام و تشیع دست به دست هم دادهاند.
عضو خبرگان رهبری با اشاره به كوتاهی ما به عنوان امالقرای جهان اسلام بیان داشت: مسئله ولایت فقیه یكی از مسائل فرهنگی نظری است كه شیعه بر اساس اعتقاداتش خود را ملزم به تبعیت از ولایتفقیه میداند و این با حكومت در دیگر كشورها بسیار متفاوت است چون در دیگر كشورها حداكثر مسئولی با آرای مردم انتخاب شده و مردم از باب وفای به عهد فرامین او را اجرا میكنند.
وی با اشاره به اینكه ولایت فقیه ركن معنوی نظام است، گفت: اعتبار مشروعیت ولیفقیه به انتساب آن به خدای متعال است كه در درجه اول پیامبر خدا صلیاللهعلیهوآله و بعد از او ائمه معصومین علیهمالسلام و در زمان غیبت معصوم اقرب و اشبه افراد به معصوم در رأس نظام قرار میگیرد و در حقیقت وجوب پیروی از ولایتفقیه از جانب خداست.
علامه مصباح یزدی ادامه داد: با این توضیح قوانین و مصوبههایی كه سایر قوا تحت امر ولایتفقیه وضع میكنند نیز مشروعیت مییابد و عمل به آنها واجب میشود.
وی با اشاره به سخن امام خمینی(ره) مبنی بر اینكه اطاعت از دولت اسلامی شرعا واجب است، اظهار داشت: امام نفرمودند عرفا و یا قانونا، اطاعت از دولت واجب است بلكه فرمودند شرعا، و وجوب شرعی تنها در صورتی است كه انتساب به خدا داشته باشد.
مصباحیزدی با تأكید بر اینكه اصلیترین مسئله نظری و فكری در فرهنگ ما ولایتفقیه است، ادامه داد: حیات جامعه اسلامی به ولایتفقیه است و حتی دشمنان سرسخت نظام، كشور ما را به ولایت فقیه میشناسند و پیشرفتهای امروز كشور در زمینههای مختلف در سایه همین ولایتفقیه شكل گرفته است.
این استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به كوتاهی حوزویان در این زمینه اظهار داشت: وقتی ما طلاب این چنین كوتاهی كرده باشیم چگونه میتوان توقع داشت فارغالتحصیلان رشتههای دانشگاهی چون عمران و فیزیك و پزشكی و... از ولایتفقیه دفاع كنند.
علامه مصباح یزدی ادامه داد: با وجود اهمیت فوقالعاده مسئله ولایتفقیه از لحاظ دینی و اعتقادی، حق مسئله ادا نشده است. كار در این زمینه فقط با یك فتوا در رساله عملیه حل نمیشود، بلكه این مسئله نیازمند حل علمی و آكادمیك است و جز با تبیین درست ریشههای آن قابل بیان برای جهانیان نیست.
این فیلسوف بزرگ جهان اسلام با اشاره به اینكه باید همه زیربناهای مسئله ولایتفقیه حل و به سؤالات ریشهای آن پاسخ داده شود، گفت: معتقدم اگر این مسایل به سادگی، انصاف و اندكی حسن سلیقه تنظیم شود، در بهترین شكل آكادمیك میتوان آن را مطرح كرد و حتی در تمام محافل علمی دنیا قابل ارائه است.
مصباحیزدی ادامه داد: شاید بعد از گذشت 33 سال از انقلاب اسلامی در ردههای بالای كشور اعم از روحانی و غیرروحانی كسانی باشند كه هنوز ولایتفقیه را به طور كامل قبول ندارند، در حالیكه ولایت فقیه عمود خیمه نظام است.
وی ادامه داد: بنده به عنوان طلبهای كه حدود 60 سالی در حوزه بودهام، پرداختن عمیق و وسیع به مسئله ولایت فقیه را از واجبترین وظایف روحانیان میدانم.
رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی با اشاره به كوتاهی در این زمینه اظهار داشت: روشنی مسئله حاكم شرع و مجتهد جامع الشرائط به خاطر زحمات چندصدساله علما و فقهاست. مسئله ولایتفقیه نیز تبلور همین فكر ارتكازی است و باید به گونهای فعالیت كنیم كه این مسئله نیز جایگاه خود را در فرهنگ عمومی جامعه بیابد.
مصباحیزدی ادامه داد: امروزه پرسشی كه در بیشتر كشورها درباره ایران مطرح است، مسئله ولایت فقیه است و حتی خبرنگاران از همان ابتدا در فرانسه از امام خمینی(ره) درباره نوع حكومت میپرسیدند و امام(ره) نیز در حد قابل فهم برای آنها جملاتی را مطرح میكردند، با اینكه قبل از آن در نجف اشرف مسئله ولایت فقیه را به طور كامل تدریس كرده بودند.
وی با اشاره به اینكه ما باید هم از لحاظ تئوری به تدوین مسئله بپردازیم و هم از لحاظ عملی، الگویی مناسب برای آن طراحی كنیم، اظهار داشت: یكی از ابهامها قید مطلقه در ولایت فقیه است كه سبب شده افراد از آن برداشت دیكتاتوری كنند و هنوز برخی نمیدانند حوزه اختیارات ولی فقیه كدام است و مطلقه بودن ولایت فقیه در برابر كدام مقیده است و برخی از خودیها ولایت را به مسائل شخصی هم سرایت میدهند. وقتی این مسائل برای افراد خودی هنوز مشخص نیست، چگونه باید انتظار داشت برای كشورهای غربی مشخص باشد بنابراین عدم درك صحیح از ولایتفقیه سبب ایجاد نوعی بدبینی نسبت به نظام و ولایتفقیه شده است.
وی اضافه كرد: اینكه یك نفر هرچه به ذهنش رسید بگوید و همه ملزم به تبعیت باشند، تفكری عقبافتاده است، در حالیكه به فرمایش امام (ره) اصل ولایتفقیه از مترقیترین اصول است.
مصباحیزدی خاطرنشان كرد: بسیاری از كمبودها به خودمان برمیگردد كه انشاءالله قصور بوده و نه تقصیر، چرا كه در این صورت گناهی بزرگ مرتكب شدهایم.
وی با اشاره به بعد رفتاری و علمی فرهنگ نیز گفت: امروزه با پیشرفت امكانات و ارتباطات، عوامل ضدفرهنگی به سادگی در اختیار حتی بچههای كوچك قرار میگیرد، اما سرمایه عظیمی كه خدا به روحانیت داده است اعتمادی است كه جامعه به روحانیت دارد و هنوز هم قشرهای مختلف جامعه در عمق وجودشان برای روحانیت احترام قائلند و این به خاطر سادهزیستی و عدم دنیازدگی روحانیان است كه باید حفظ شود، چرا كه اگر روحانی دنیازده شد، مردم سخنان حق او را هم نمیپذیرند.
وی در پایان با اشاره به مسئولیتهای خطیر شناخت، و تربیت فرهنگی و ترویج اخلاق اسلامی خاطرنشان كرد: تببین مسائل اصلی اسلامی و بیان آن از وظایف ماست كه در وهله اول مبتنی بر شناخت و فهم صحیح خود ما از اسلام است. در مورد ترویج اخلاق اسلامی نیز اول باید خودمان تربیت یافته باشیم.
وی با اشاره به القای شبهاتی چون نقدپذیری قرآن و تعدد قرائات بیان داشت: با القای این شبهات، قرآن را كه منبع اصلی همه مسلمانان است، به حدی پایینتر از كتاب تاریخ تنزل میدهند.
وی با اشاره به برخی دیگر از تلاشهای دشمنان كه مستقیما مذهب تشیع را زیرسؤال میبرد، ادامه داد: امروزه انبوهی از عوامل شیطانی برای مبارزه با اسلام و تشیع دست به دست هم دادهاند.
عضو خبرگان رهبری با اشاره به كوتاهی ما به عنوان امالقرای جهان اسلام بیان داشت: مسئله ولایت فقیه یكی از مسائل فرهنگی نظری است كه شیعه بر اساس اعتقاداتش خود را ملزم به تبعیت از ولایتفقیه میداند و این با حكومت در دیگر كشورها بسیار متفاوت است چون در دیگر كشورها حداكثر مسئولی با آرای مردم انتخاب شده و مردم از باب وفای به عهد فرامین او را اجرا میكنند.
وی با اشاره به اینكه ولایت فقیه ركن معنوی نظام است، گفت: اعتبار مشروعیت ولیفقیه به انتساب آن به خدای متعال است كه در درجه اول پیامبر خدا صلیاللهعلیهوآله و بعد از او ائمه معصومین علیهمالسلام و در زمان غیبت معصوم اقرب و اشبه افراد به معصوم در رأس نظام قرار میگیرد و در حقیقت وجوب پیروی از ولایتفقیه از جانب خداست.
علامه مصباح یزدی ادامه داد: با این توضیح قوانین و مصوبههایی كه سایر قوا تحت امر ولایتفقیه وضع میكنند نیز مشروعیت مییابد و عمل به آنها واجب میشود.
وی با اشاره به سخن امام خمینی(ره) مبنی بر اینكه اطاعت از دولت اسلامی شرعا واجب است، اظهار داشت: امام نفرمودند عرفا و یا قانونا، اطاعت از دولت واجب است بلكه فرمودند شرعا، و وجوب شرعی تنها در صورتی است كه انتساب به خدا داشته باشد.
مصباحیزدی با تأكید بر اینكه اصلیترین مسئله نظری و فكری در فرهنگ ما ولایتفقیه است، ادامه داد: حیات جامعه اسلامی به ولایتفقیه است و حتی دشمنان سرسخت نظام، كشور ما را به ولایت فقیه میشناسند و پیشرفتهای امروز كشور در زمینههای مختلف در سایه همین ولایتفقیه شكل گرفته است.
این استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به كوتاهی حوزویان در این زمینه اظهار داشت: وقتی ما طلاب این چنین كوتاهی كرده باشیم چگونه میتوان توقع داشت فارغالتحصیلان رشتههای دانشگاهی چون عمران و فیزیك و پزشكی و... از ولایتفقیه دفاع كنند.
علامه مصباح یزدی ادامه داد: با وجود اهمیت فوقالعاده مسئله ولایتفقیه از لحاظ دینی و اعتقادی، حق مسئله ادا نشده است. كار در این زمینه فقط با یك فتوا در رساله عملیه حل نمیشود، بلكه این مسئله نیازمند حل علمی و آكادمیك است و جز با تبیین درست ریشههای آن قابل بیان برای جهانیان نیست.
این فیلسوف بزرگ جهان اسلام با اشاره به اینكه باید همه زیربناهای مسئله ولایتفقیه حل و به سؤالات ریشهای آن پاسخ داده شود، گفت: معتقدم اگر این مسایل به سادگی، انصاف و اندكی حسن سلیقه تنظیم شود، در بهترین شكل آكادمیك میتوان آن را مطرح كرد و حتی در تمام محافل علمی دنیا قابل ارائه است.
مصباحیزدی ادامه داد: شاید بعد از گذشت 33 سال از انقلاب اسلامی در ردههای بالای كشور اعم از روحانی و غیرروحانی كسانی باشند كه هنوز ولایتفقیه را به طور كامل قبول ندارند، در حالیكه ولایت فقیه عمود خیمه نظام است.
وی ادامه داد: بنده به عنوان طلبهای كه حدود 60 سالی در حوزه بودهام، پرداختن عمیق و وسیع به مسئله ولایت فقیه را از واجبترین وظایف روحانیان میدانم.
رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی با اشاره به كوتاهی در این زمینه اظهار داشت: روشنی مسئله حاكم شرع و مجتهد جامع الشرائط به خاطر زحمات چندصدساله علما و فقهاست. مسئله ولایتفقیه نیز تبلور همین فكر ارتكازی است و باید به گونهای فعالیت كنیم كه این مسئله نیز جایگاه خود را در فرهنگ عمومی جامعه بیابد.
مصباحیزدی ادامه داد: امروزه پرسشی كه در بیشتر كشورها درباره ایران مطرح است، مسئله ولایت فقیه است و حتی خبرنگاران از همان ابتدا در فرانسه از امام خمینی(ره) درباره نوع حكومت میپرسیدند و امام(ره) نیز در حد قابل فهم برای آنها جملاتی را مطرح میكردند، با اینكه قبل از آن در نجف اشرف مسئله ولایت فقیه را به طور كامل تدریس كرده بودند.
وی با اشاره به اینكه ما باید هم از لحاظ تئوری به تدوین مسئله بپردازیم و هم از لحاظ عملی، الگویی مناسب برای آن طراحی كنیم، اظهار داشت: یكی از ابهامها قید مطلقه در ولایت فقیه است كه سبب شده افراد از آن برداشت دیكتاتوری كنند و هنوز برخی نمیدانند حوزه اختیارات ولی فقیه كدام است و مطلقه بودن ولایت فقیه در برابر كدام مقیده است و برخی از خودیها ولایت را به مسائل شخصی هم سرایت میدهند. وقتی این مسائل برای افراد خودی هنوز مشخص نیست، چگونه باید انتظار داشت برای كشورهای غربی مشخص باشد بنابراین عدم درك صحیح از ولایتفقیه سبب ایجاد نوعی بدبینی نسبت به نظام و ولایتفقیه شده است.
وی اضافه كرد: اینكه یك نفر هرچه به ذهنش رسید بگوید و همه ملزم به تبعیت باشند، تفكری عقبافتاده است، در حالیكه به فرمایش امام (ره) اصل ولایتفقیه از مترقیترین اصول است.
مصباحیزدی خاطرنشان كرد: بسیاری از كمبودها به خودمان برمیگردد كه انشاءالله قصور بوده و نه تقصیر، چرا كه در این صورت گناهی بزرگ مرتكب شدهایم.
وی با اشاره به بعد رفتاری و علمی فرهنگ نیز گفت: امروزه با پیشرفت امكانات و ارتباطات، عوامل ضدفرهنگی به سادگی در اختیار حتی بچههای كوچك قرار میگیرد، اما سرمایه عظیمی كه خدا به روحانیت داده است اعتمادی است كه جامعه به روحانیت دارد و هنوز هم قشرهای مختلف جامعه در عمق وجودشان برای روحانیت احترام قائلند و این به خاطر سادهزیستی و عدم دنیازدگی روحانیان است كه باید حفظ شود، چرا كه اگر روحانی دنیازده شد، مردم سخنان حق او را هم نمیپذیرند.
وی در پایان با اشاره به مسئولیتهای خطیر شناخت، و تربیت فرهنگی و ترویج اخلاق اسلامی خاطرنشان كرد: تببین مسائل اصلی اسلامی و بیان آن از وظایف ماست كه در وهله اول مبتنی بر شناخت و فهم صحیح خود ما از اسلام است. در مورد ترویج اخلاق اسلامی نیز اول باید خودمان تربیت یافته باشیم.
نظر شما
پیشنهاد سردبیر
پرونده ویژه
