آیا بدحجابتر شدهایم؟
به گزارش خبرگزاری برنا، خانم بدحجاب در مترو وقتی دخترخانم شل حجاب تری را دید، زیر لب گفت: «واقعاً که اینا شورش را درآوردند» احتمالاً شما هم از این صحنهها دیده باشید تحلیل این صحنه چگونه است؟ چند وقت پیش دارآباد بودم با دیدن خانمهای کوهنورد یک سؤال ذهنم را درگیر کرده بود.
اینها چرا حجاب دارند؟ مگر اینجا گشت ارشاد هست؟
یک سؤال دیگر؛ به نظر شما اگر حجاب آزاد شود مردم کشف حجاب میکنند؟ متن زیر، نخ ارتباطی این سه سؤال است و البته یک پرسش کلیدیتر؛ آیا بدحجابتر شدیم؟ آیا دختران ما نسبت به زنان سال ۵۹ بیتقواترند؟
به نظر میرسد بدحجابی در جامعه ما بد روایت شده است این روایت نادرست باعث شده واکنشها به بدحجابی عجیبوغریب باشد. یکی فکر میکند بدحجابی در ایران سیاسی است و تلاش میکند آن را به براندازی نزدیک کند و دیگری فکر میکند بدحجابی در ایران ناشی از کاهش دینورزی است و تلاش میکند اصلاً اهمیت حجاب را منکر شود.
اما واقعاً ریشه بدحجابی در جامعه ما چیست؟ ماجرا را از منظری متفاوت ببینید.
گزارش اخیر مرکز پژوهشهای مجلس نشان میدهد حدود ۳۰ تا ۴۰ درصد جامعه حجاب شرعی دارند. اما بقیه که حجاب شرعی ندارند اعتقادشان به حجاب چیست؟ نتایج ۳ پژوهش رسمی سازمان تبلیغات و ارزشها و گرایش ایرانیان وزارت ارشاد و کتاب «وضعیتسنجی پوشش و آرایش ایرانیان» نشان میدهد ۹۰ درصد جامعه به حجاب شرعی اعتقاد و آن را ضروری میدانند؛ اما در مصداق حجاب تابع عرفاند.
این آمار یعنی جامعه نسبت بهضرورت حجاب و جنبه دینی و شرعی آن کاملاً معتقد عمل میکند؛ اما در مصداق دچار غفلت است. یعنی بین قرائت شرعی حجاب و قرائت عرفی آن از سر غفلت تفاوت قائل شده است.
دو خطای کلیدی ممکن است باعث شود تحلیل نادرستی از جامعه زنانمان داشته باشیم یک اشتباه در مقایسهٔ نقطهای است و دوم تحلیل ظاهرگرایانه.
تحلیل نقطهای یعنی مقایسه زنان امروز با زنان در سال ۵۷ بدون اینکه شرایط جامعه تحلیل شود. اساساً تقوای جامعه را باید در حرکت تحلیل کرد برای اینکه تقوا را تحلیل کنیم باید شرایط و هجمه دشمن و قدرت شیطان را هم در نظر گرفت. تقوا در مسیر حرکت و اجتماعی شدن شکل میگیرد نه سر سجاده و در خلوت و انزوا. با این سخن باید سؤال کرد خانم بدحجاب در جامعه امروز با این حجم از هجمههای شیطانی چه میزان جلوتر از زنان سال ۵۷ است؟
ازطرف دیگر تحلیل تکبعدی و ظاهرگرایانه و متوقف بر پوشش باعث میشود شناخت درستی از زن ایرانی بیان نشود. زن امروز را باید با حضورش در فعالیتهای خیرخواهانه و از خود گذشتی و کمک به کشور و مردم تحلیل کرد. خانم امروز ایرانی را باید جامع دید تا درک درستی از دینداری پیدا کنیم و ظاهرگرایانه با تقلیل پوشش، حکم به کاهش دینداری ندهیم.
نکته مهمتر از همه رشد حجاب است. رشد حجاب هم کمی است و هم کیفی. این رشد یعنی حجاب پرقدرت؛ حجاب پرقدرت، حجابی است که از سر جهل و میراث خانواده و غیره نیست و ابعاد انقلابی پیدا کرده است و نشانه یک اعتقاد راستین به مبارزه و جهادست چنین حجابی را در کدام برهه از تاریخ سراغ داریم؟
نویسنده: محسن مهدیان
انتهای پیام/
