ناگفته‌های عرفان حلقه و کشش جوانان نسبت به آن

به گزارش سرویس فرهنگ و هنر برنا، حجت‌الاسلام و المسلمین حمزه شریفی‌دوست، مدیر گروه عرفان‌های نوظهور نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها كه در نشست تخصصی بخش دشمن شناخت سخن می‌گفت، افزود: عرفان‌های نوظهور، یك جنبش و جریان بسیار وسیعی است كه در قدم اول، باورها و در قدم بعدی، آرامش روانی مردم را مورد هجمه قرار داده‌ است.


زنگ خطر برای مسوولان
وی با بیان این‌كه عرفان‌های نوظهور با تخریب و نفوذ در افكار و عقاید مردم آسیب‌های جدی به حیات معنوی آن‌ها می‌زند، گفت: در حال ‌حاضر چهار هزار عنوان كتاب در تبلیغ و ترویج عرفان‌های نو ظهور به زبان فارسی موجود است. این در حالی است كه كمتر از 4 عنوان كتاب در نقد كتاب‌های عرفان‌های نوظهور داریم و این زنگ خطری برای مسوولان كشور محسوب می‌شود.

شریفی‌دوست با بیان این‌كه بخش عمده عرفان‌های نوظهور وارداتی هستند، تصریح كرد: در حال‌ حاضر جریانات عرفان‌های سكولار و بعضی از عرفان‌ها متعلق به شرق آسیا مانند «اشو» و «یوگا» و عرفان آمریكایی مانند كوئیلیو و اكنكار برای جذب جوانان قدم‌های جدی را برداشته‌اند و متاسفانه در مواردی هم نتیجه گرفته‌اند.

ارتباط نامحسوس و تدریجی جوانان با فرقه‌های انحرافی
وی بی‌اطلاعی و بی‌توجهی مسوولان در این مساله مهم را زنگ خطری برای باور دینی جوانان دانست و عنوان كرد: افرادی به‌عنوان نمایندگان عرفان‌های نوظهور با تشكیل گروه‌هایی مختلف و برگزاری جلساتی خصوصی، آرام آرام جوانان ما را با مبانی غیر دینی ارتباط می‌دهند و متاسفانه گاهی این حركت با نام عرفان و معناگرایی صورت می‌پذیرد و حتی گاهی با نام آموزه‌های اسلامی دقیقا اصول و مسلمات اعتقادی ما را ناكارآمد معرفی می‌كند.

مدیر گروه عرفان‌های نوظهور نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری، یكی از اهداف مهم این گروه‌ها را رویارویی با عرفان اصیل اسلامی دانست و افزود: عرفان حقیقی و برخواسته از معارف توحیدی كه برگرفته از روایات و احادیث پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) ماست در حل مشكلات روحی و اغنای میل معنویت خواهی راهگشاست كه عرفان‌های نوظهور این محور مهم را هدف قرار داده‌اند.

ناگفته‌های عرفان حلقه و گرایش جوانان به آن
وی تشریح كرد: یكی از عرفان‌های به ظاهر بومی، عرفان «حلقه» است كه به كرات به آیات قرانی هم تمسك می‌كنند اما اگر مبانی این فرقه استخراج شود هیچ كدام از اعتقادات این فرقه تناسبی با آموزه‌های اسلامی ندارد. به عبارت دیگر نه انسان‌شناسی و نه خدا‌شناسی است و طریق سلوك معنوی ایشان نیز اسلامی نیست و استدلال‌های این گروه جز تمسك به دسته‌ای از آیات، بی‌ارتباط با ادعای ایشان و ترجمه و تفسیر غلط از قران نیست؛ تا جایی كه گاهی با استفاده از ایاتی كه مربوط به دعاست؛ دقیقا ریشه یكی از اصول دین، یعنی نبوت را می‌زنند یعنی جایگاه رسالت را با استفاده از قران مخدوش می‌كنند و با ابزار وحی ریشه یكی دیگر از اصول دین را می‌زنند و روشن است كه اگر جایگاه پیامبران الهی مخدوش اعلام شود، به طریق اولی ولایت ائمه معصومین(ع) كه ادامه همان نبوت است هم جایگاهی در عرفان حلقه نخواهد داشت.

شریفی‌دوست ادامه داد: این جریان طی پنج سال گذشته كار خود را در ایران آغاز كرده است و روش جذب جوانان در این عرفان به این طریق است كه با بهره‌گیری از عملی به نام‌درمانی و با شعار فرادرمانی و بیرون كردن اجنه از كالبد‌های مردم باعث آسیب‌های جدی به روان مردم و باعث به انحراف بردن گرایشات مردم به سوی ارتباط با جن و نیروهای شیطانی شده‌اند. درمانی كه در عرفان حلقه اتفاق می‌افتد نه شفا، بلكه تصرف بر روان افراد است كه با شگرد شاهد بودن و ناظر بودن روح دیگران، آماده پذیرش و اعمال نفوذ قدرت‌های شیطانی می‌شود.

وی در ادمه بیان کرد: آن‌ها با استفاده از قدرت‌های اجنه و شیاطین، روح افراد را دچار تغییراتی فیزیكی می‌كنند كه نتیجه آن به هم ریختن زندگی افراد و آسیب زدن به سلامت روان و ایمان افراد است.

معاون پژوهشی مركز مطالعات بهداشت معنوی گفت: در نمایشگاه قرآن افرادی به غرفه ما مراجعه كرده‌اند كه از وجود موجوداتی نامرئی به زندگی‌شان خبر می‌دهند كه بعد از عمل فرادرمانی و تشعشعات دفاعی این مسئله اتفاق افتاده است. بعضی از این افراد می‌گویند كه ما اوائل احساس كردیم كه مداوا شدیم اما به مرور نه فقط مریضی قبلی عود كرد، بلكه از نظر روحی دچار به هم ریختگی شده‌ایم و حتی احساس تنها بودن هم ما را آزار می‌دهد.

عرفان‌های نوظهور پیچیده‌ترین و آسیب‌رسان‌ترین بخش جنگ نرم است
وی در بخش دیگری از سخنانش تصریح كرد: متاسفانه بعضی از مسوولان، قضیه جنگ نرم را برعكس متوجه شده‌اند. جنگ نرم در حقیقت آن صورتی است كه دشمن نه خودش را به‌عنوان دشمن اعلام می‌كند و نه ا ز خودش ردپایی به جا می‌گذارد. مسئله‌ای مثل فتنه 88 در واقع جنگ سخت بود نه جنگ نرم. چون همه افرادی كه در این جریان نقش داشتند شناخته شده بودند. ولی صحنه حقیقی جنگ نرم در هجمه‌هایی است كه با نام معنویت و عرفان و حتی با اسم اتصال با خدا به مسلمات دینی مردم انجام می‌شود و كسی كه با آنها همراه شده است، احتمال نمی‌دهند كه این كار و این حركت در خلاف جهت تعالی معنوی اوست و بلكه برعكس دقیقا تصور می‌كند كه دارد به خدا نزدیك می‌شود و روشن است كه مقابله با این حركت اولا از هر كسی ساخته نیست و به علاوه دستگیری از آسیب دیده‌های این حوزه هم بسیار مشكل و سخت است.

وی در پایان اظهار امیدواری كرد: مسوولان فرهنگی حساسیت خود را و معلومات خود را در این زمینه بالا ببرند تا بتوانند قدم موثری در این مسیر بردارند. در غیر این صورت این انتظار كه جوانان با آسیب‌های عرفان‌های نوظهور آشنا شوند انتظار نابجا و غیر منطقی خواهد بود.