کمرنگ شدن معنویت شیعی در جامعه، بستر را برای فرقههای جدید فراهم میکند
به گزارش خبرگزاری برنا، برنامه «راه و بی راه» رادیو گفتوگو در خصوص عوامل شکل گیری و توسعه فرقهها در جامعه ایرانی و علل جذب و گرایش افراد به آنها با دکتر سید احمد غفاری عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران به صورت تلفنی گفتگو کرد.
سید احمد غفاری با بیان اینکه در پذیرش معنویت به چیزی به غیر از فطرت نیازمند نیستیم، گفت: فطرت انسانی برای گرایش به سمت معنویت کفایت میکند اما علت اینکه فرقههای انحرافی در این میان مورد استقبال قرار میگیرند دلایل متعدد دیگری دارند که مهمترین آن وجود بستر فرهنگی و اجتماعی مردم ایران است.
وی افزود: مردم ایران در بافت جمعیتی و بستر فرهنگی خودشان، مردم معنویت پذیر، معناگرا و دین پذیر و همچنین متمایل به خدا و متافیزیک تعریف میشوند.
عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران با تصریح بر اینکه در تاریخ سنتی مردم ایران همواره جایگاه محوری روحانیت یک جایگاه بی بدیل بوده است، اظهار کرد: وظیفه روحانیت در تاریخ سنتی ایران صرفا وظیفه فقاهت و فتوا بودن نبوده است؛ روحانیت ایرانی وظیفهای بیش از این موارد را برای خود تعریف کرده است و در اموری مانند معنویت جامعه ایرانی اظهار نظر میکرده است.
وی با ذکر مثالی ادامه داد: گاهی اوقات شخصی دچار یک تالم روحی بوده است و به روحانیت مراجعه کرده است و ذکر دریافت کرده است. ذکر و امور مرتبط با آن مانند دعاهای ویژه برخی از مشکلات و رنجها توسط روحانیون شیعی به مردم داده میشده است و کتابهایی نیز در این زمینه به نگارش در آمده است.
غفاری در مصاحبه تلفنی با رادیو گفتوگو در عین حال با اذعان به این موضوع که روحانیت شیعه در دهههای اخیر جایگاه خود را به دو موضع تقلیل داده است، بیان کرد: یک موضع فقاهت است به این ترتیب که اجتهاد فقهی را به طور ویژه مورد توجه قرار میدهد. موضع دوم نیز ورود روحانیون به مسائل سیاسی و مسائل حکمرانی است که پس از پیروزی انقلاب اسلامی رخ داد. این مسائل سبب شده جایگاه محوری روحانیت کمی به حاشیه رفته است.
وی افزود: هنگامی که پمپاژ معنویت شیعی خالص در جامعه کمرنگ میشود و مردم ظهور بخشی مباحث معنوی متعدد را از سوی روحانیت شیعی مشاهده نمیکنند، طبیعتا معنویت نماها و فرقههای جدیدی تلاش خواهند کرد نسخههای جعلی به مردم ارائه دهند.
انتهای پیام
