احمدی: اصل ربوبیت با روششناسی پیوند مثبتی دارد
به گزارش خبرنگار اندیشه برنا، هیات حمایت از کرسیهای نظریه پردازی در هشتادوهفتمین جلسه هیات به ریاست حجت الاسلام و المسلمین علی اکبر صادقی رشاد در دبیرخانه این هیات برگزار شد.
بنابراین گزارش این نشست با سخنان حجت الاسلام و المسلمین رشاد به عنوان رییس جلسه پیرامون فعالیت و چارت سازمانی کرسیهای نظریه پردازی آغاز شد.
حجت الاسلام رشاد با اشاره به اینکه همه کرسیهای دبیرخانه هیات حمایت از کرسیهای نظریه پردازی با حضور 11 عضو برگزار میشود، گفت: رییس کرسیهای نظریه پردازی، نقد و مناظره توسط رییس هیئت انتخاب و معرفی میشوند و اگر صلاحیتش توسط اعضای هیات تایید شد در مرحله بعدی برای معرفی اعضا رییس کرسی با مشورت دبیرخانه، اعضا کرسی مورد نظر را پیشنهاد میکند.
وی ادامه داد: اعضای معرفی شده از سوی رییس کرسی به شورای علنی دبیرخانه در جلسهای مرکب از 16 رییس کرسی که همه از شخصیتهای برجسته و متخصصان رشته مربوطه هستند، ارزیابی میشود و در نهایت اعضای شورای علمی و اعضای پیوسته کرسی مشخص میشوند.
رشاد با بیان اینکه ارتباط و همکاری بیش از 350 نفر با کرسیهای نظریه پردازی، نقد و مناظره اظهار داشت: سیر اجلاسیه عرضه، دفاع و داروی در هر هیات علمی از کمیته ارزیابی آغاز میشود و سپس پرونده اولیه مربوط به طرح یا نظریه تشکیل میشود. باید گفت هر طرحی در ابتدا که به هیات معرفی میشود ابتدا در شورای مبوطه مورد ارزیابی قرار میگیرد و پس از ارزیابی اولیه، دبیرخانه هیات اثر را از نظر مدارک و محتوا ارزیابی میکند و در نهایت اثر تایید شده و در جمع علمی کرسی مربوطه قرار میگیرد.
وی خاطرنشان کرد: آثار ارسالی به هیات قبل از طرح در شورای کرسی از سوی دو تا سه متخصص مورد مطالعه قرار میگیرد و با گزارش آنها شورا تشکیل داده میشود. اگر این متخصصان در برخورد اول متوجه شوند که نظریه مورد نظر درحد طرح در کرسی داروی و اجلاسیه نیست کنار گذاشته میشود.
این استاد نظریه پرداز یادآورشد: اجلاسیه داوری آثار با حضور حداقل 5 و حداکثر هفت داور و سه یا پنج منتقد برای بررسی طرح ارایه شده تشکیل میشود. در اولین اجلاسیه صاحب نظر ادعای خود را در حضور داوران و ناقدان مطرح میکند اگر در پیش اجلاسیه طرح مورد بحث مورد تابید قرار گرفت، جلسات دیگر برای بررسی مجدد تشکیل میشود. گاهی در یک جلسه شورای داوری و ناقدان به نتیجه میرسند و موضوع را مردود، مشروط یا مقبول اعلام میکنند.
وی ادامه داد: لازمه اعلام نظر پیرامون طرح ارایه شده به پیش اجلاسیه این است که سه رکن نظراتشان یکی باشد. گاهی 8 جلسه هم تشکیل شده است و پیش می آید برای یک طرح 20 ساعت جلسه دفاع و داوری برگزار شده است. شورای داوری اثر راه یافته به پیش اجلاسیه محرمانه و بدون حضور صاحبنظر تشکیل می شود و حداقل امتیازی که یک اثر باید داشته باشد تا به مراحل بالاتر برود 50 و حداکثر 100 است.
این مدرس حوزه پیرامون پرسه امتیاز دهی به طرحها در شورای مربوطه گفت: داوران در سیستم امتیاز دهی باید از چند جهت بر روی طرح نظر بدهند. اول اینکه طرح علمی باید باشد. دوم اینکه نوع نظر باید مشخص شود که آیا نظریه است یا نقد یا مناظره و سوم امتیاز آن مشخص شود و در مجموع باید نو بودن نظر را تایید کنند یعنی احراز کنند که این نظریه جدید است. در واقع این چهار مرتبه باید از سوی شورای داوری لحاظ شود.
حجت الاسلام رشاد افزود: فرایند برگزاری کرسی را شورای علمی در هیئت بررسی می کند و بعد از بررسی طرح در جلسه ای مجزا اثر با مدارک به شورای علمی می رود و شورای علمی با ممیزی طرح به این نتیجه خواهد رسید که آیا اثر مربوطه مطابق با نظام نامه اجرا شده است یا خیر.
وی گفت: نظریه" ارجاع تمامیت علوم به تصور" عنوان طرحی است که از سوی حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمد احمدی در این جلسه گزارشی از نظریه خود ارایه خواهد داد. دکتر احمدی در حدود 6 سال پیش طرحی را مطرح و طرح ایشان اولین طرحی بود که در فرایند برگزاری اجلاسیه کمیته حمایت از کرسی های نظریه پردازی قرار گرفت . طرح حجت الاسلام احمدی در حوزه فلسفه و معرفت شناسی است و نظریه ایشان بعداز گذراندن جلسات متعدد به عنوان نظریه جدید معرفی شده است.
بنابراین گزارش علیرضا واسعی دبیر هیات و رییس دبیرخانه حمایت از کرسیهای نظریه پردازی نیز در این جلسه ضمن خیر مقدم به میهمانان گفت: فرایند بسیار پیچیده و سخت اعتبار سنجی دادههای علمی توسط ریاست جلسه بیان شد و این سخنان می توان دریافت که اگر فردی بتواند این مراحل را طی کند در واقع می توان ادعا کرد یافته او یک یافته علمی عمیق و مبتنی بر مبانی و اصول صحیح علمی است.
واسعی افزود: فعالیت هیات یک فعالیت تکمیلی است بدین معنا که این هیات با ساز و کاری که تعریف کرده است از افرادی که در جامعه در رشتههای معارف دینی و علوم انسانی دارای نظر و سخن جدید هستند، حمایت میکند. بیش از 20 نوع حمایت از افرادی که توانستهاند از فرایند پیچیده و سخت تعیین شده در هیات حمایت از کرسیهای نظربه پردازی موفق بیرون بیایند تعریف شده است. حمایتهای ما در سه عرصه "حقوقی و اعتباری"، "مادی" و "اجتماعی" از صاحبنظران صورت میگیرد.
همچنین بخش پایانی این جلسه به گزارش حجت الاسلام والمسلمین احمد احمدی از نظریه "ارجاع تمامیت علوم به تصور" اختصاص یافت.
این استاد فلسفه دانشگاه با اشاره به تاثیر علامه طباطبایی در نظریهاش گفت: ما هر چه داریم از حوزهها به خصوص از تجسم فضیلت و ادب علامه طباطبایی است. حقیقت این است که من از زمانی که داشجوی فلسفه بودم خدمت مرحوم طباطبایی تقریبا 20 سال در حوزه و چه در جلسات آخر هفته و چه در دوران دانشگاه بحث فلسفههای غربی را دنبال کردهام.
وی با تاکید بر ایرادیهایی که بر نظریههای فلسفی غرب وارد است گفت: برکتاب کانت، حاشیههای نوشتهام و در این حاشیهها بر این مسئله تاکید کردهام که حرفها این فیلسوف غربی با هم متناقض است و به این نتیجه رسیدهام که باید این مباحث را با رویکرد دیگری آغاز کرد.
احمدی افزود: معتقد هستم بسیاری از مشکلات شناخت در حوزه فلسفه اسلامی و غربی میتواند حل شود و در نظریه خود بر این مسئله تاکید کردهام که اصل ربوبیت با روششناسی پیوند مثبتی دارد.
این مدرس فلسفه ادامه داد: علم با تصور آغاز میشود و تکرار تصور است که معرفت تجربی بدست میدهد. با این نظریه هیچ کس نمیتواند رئالیسم را انکار کند چرا که انکار رئالیسم انکار زندگی است. علیت با حضور ما و ارتباط ما با اشیا پدید میآید.
وی خاطرنشان کرد: بحث اصلالت وجود یا اصلالت ماهیت مولود خلط معرفت شناسی با هستی شناسی است. اصل ربوبیت مقصد فلسفه و مردم شناسی است. کانت خطای بزرگی کرده است و آن این است که از منطق شروع کرده است تا تکلیف فلسفه را معین کند در حالی که منطق ابزار درست اندیشیدن است ما باید اول تکلیف شناخت را معلوم کنیم و بعد بگویم این قالب تا چه حد میتواند فکر را هدایت کند. کانت آمده است ترازو را به جای کالا گرفته است.
