آیت‌الله العظمی سبحانی:
اعتقاد به معاد جسمانی با آیات قرآن سازگار است
آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی :معاد جسمانی است زیرا نعمت‌های بهشتی یا عذاب‌های دوزخ از طریق بدن به انسان وارد می‌شود و باید حس شود و این ضرورت جز با بدن امکان ندارد.
به گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری برنا به نقل از ایکنا، آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی در درس تفسیر سوره مومنون در مدرسه حجتیه گفت: خداوند در سوره مومنون به چگونگی خلقت انسان می‌پردازد و در ادامه به خلقت عالم اشاره می‌کند ولی آنچه از سوی انسان خلق می‌شود تنها ترکیب مواد است.
وی افزود: خداوند پس از خلقت جسم حیوانی انسان، روح را نیز در جسم او میدمد و این روح، بسان لباسی برای جسمیت انسان است. این تزریق و دمیدن روح در کالبد انسان به این دلیل است که روح انسان بتواند از مواد دنیا استفاده کند؛ به همین دلیل است که جسم و بدن در این روح به عنوان لباس قرار گرفت.
وی گفت: یکی از مسایل دیگری که در این سوره به آن پرداخته شده است، مسئله معاد است زیرا مشرکان به پیامبر اعتراض کردند که چگونه انسانی که میمیرد و دفن و تجزیه می‌شود و به خاک مبدل می‌شود دوباره جمع شده و در قیامت نزد خدا حاضر می‌شود؟
آیت‌الله سبحانی بیان کرد: پاسخ این سوال از سوی قرآن کریم بیان شده است و فرموده این افراد به این دلیل که به معاد اعتقاد ندارند به این جهت هیچ اعتقادی نیز به این معجزه ندارند.
وی گفت: پاسخ دومی که قرآن بیان می‌کند آن است که از پیامبر میخواهد به مردم بگوید که وقتی ملک الموت شما را در بر میگیرد دیگر هیچ ارادهای نخواهد داشت و آن موقع آنها نزد خدا خواهند بود.
معاد جسمانی یا روحانی؟
وی با ذکر این مطلب که واقعیت انسان، روح او است، تصریح کرد: حال با این تفاسیر، این سوال پیش میآید که آیا معاد جسمانی است و یا روحانی؟ کسانی که ادعا دارند که معاد روحانی است بیان میکنند که وقتی روح اصل ماهیت انسان است دیگر این بدن در قیامت کاربردی ندارد.
این مرجع تقلید بیان کرد: این افراد نمیتوانند به این سوال پاسخ دهند که وقتی جسمی وجود نداشته باشد دیگر چگونه میتوان از مواهب بهشت لذت برد و یا چگونه در آتش جهنم بسوزد این سوختن را حس کند؟.
آیت‌الله سبحانی گفت: باید گفت که معاد، معاد جسمانی است زیرا نعمت‌های بهشتی یا عذاب‌های دوزخ از طریق بدن به انسان وارد می شود و باید حس شود و این ضرورت جز با بدن امکان ندارد.
وی با اشاره به آیات خلقت انسان در قرآن کریم بیان کرد: خداوند از بیان آیات دارای دو هدف است که اولین آن پیام قدرت خدا و دوم پیام معاد است ؛در ادامه خداوند به خلقت آسمانهای هفت گانه اشاره می‌کند که مقر و جایگاه ملائک است.
وی یادآورشد: یکی از نکات جالبی که خداوند در این آیات به آن اشاره می‌کند آن است که ما این جهان را آفریدیم ولی از این آفرینش نیز غافل نیستیم در حالی که مشرکان با این بهانه که خداوند آفرینش را خلق کرده و آن را رها کرده است بیان میکردند که اداره این امور به دست بتها است.
آیتاللهالعظمی سبحانی بیان کرد: خداوند در ادامه به نزول آب از آسمان به قدر معلوم اشاره می‌کند که سبب حیات و رواج زندگی در روی زمین می‌شود؛ در ادامه بیان شده است که همان خدایی که این نظام را آفریده است روزی این نظام را در هم می‌پیچید تا بشر متوجه شود که در مقابل خدا در چه جایگاهی قراردارد.
این مرجع تقلید بیان کرد: خداوند در آیات به ذکر نعمت‌های خود به بندگان اشاره می‌کند و در این زمینه به آفرینش آب می‌پردازد و بیان می‌کند که این آب را فرستادیم تا باغ های شما آباد شود و از نعمات زمین بهره ببرید.
جنگ آینده
وی با بیان اینکه متاسفانه بشر به کج راهه می‌رود گفت: بشر با رفتن به بیراهه، جنگ افروزی می‌کند و اگر در قدیم جنگ بر سر نفت بود در آینده بر سر آب خواهد بود.
وی دوری از خدا را ریشه مشکلات عنوان و تاکید کرد: همین بشر در ماه رمضان هم این همه کشتار می‌کند و دست از جنایت بر نمی دارد بنابراین باید هم به مشکلاتی چون بی آبی و.... دچار شود.
واژگونی تریلرنفت کش در محور پلدختر - اندیمشک:
با حضور مسئولان؛
موحدی کرمانی:
رئیس سازمان محیط زیست کشور:
نظر شما
اخبار برگزیده
پرونده ویژه
تبلیغات متنی