اختلاط خیر و شر مومنان را دچار لغزش می‌کند

به گزارش خبرگزاری برنا از قم، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمد مهدی میرباقری در مجلس عزاداری هیأت ثارالله در مدرسه فیضیه گفت: مومنان حقیقی در بدترین حالت ممکن، نیز دست از خدا و اولیای خدا بر نمی‌دارد؛ اگر کسی در نهاد خود محب خدا و دشمن دشمنان خدا بود، اهل نجات است، ولی اگر بدی هم داشت این اعمال ظاهری است و قطعاً این اعمال از او جدا خواهد شد.

وی افزود: در روایات بیان شده است که اگر می‌خواهید ببینید که خداوند تو را دوست دارد به دلت نگاه کن که اگر اهل طاعت را دوست داری و اهل معصیت را دشمن می‌داری، در جمع خوبان هستی و خداوند نیز تو را دوست دارد؛ اگر این قضیه برعکس شد، قطعاً خدا نیز انسان را دوست ندارد.

رئیس فرهنگستان علوم اسلامی بیان کرد: سررشته اهل خیر و عباد الهی پیامبر و اهل بیت(ع) هستند و اگر کسی پیامبر و ائمه را دوست داشت قطعاً اهل نجات است و اگر کسی شیاطین را دوست داشت از نجات یافتگان نخواهد بود.

وی اظهارکرد: ائمه ما بیان کردند که اگر کسی در دین‌داری دنبال امام جائر می‌رود یعنی کسی که از طرف خدا نیست را تبعیت می‌کند، اهل ایمان نیست؛ اگر کسی دنبال امام عادل می‌رود ممکن است بدی‌هایی نیز داشته باشد، ولی این تبعیت این بدی‌ها را می‌پوشاند و در نهایت اهل نجات خواهد بود.

این استاد حوزه بیان کرد: در روایات اهل بیت(ع) بیان شده است که مؤمن اهل گناه نیست ولی ممکن است لغزش داشته باشد؛ این مساله یعنی اینکه یک مؤمن هیچ‌گاه سرشت خود را با گناه گره نمی‌زند ولی عده‌ای هستند که اهل گناه هستند و گناه نیز سلیقه آن‌ها است که این افراد از دایره مومنان خارج هستند.

حجت‌الاسلام والمسلمین میرباقری خاطرنشان کرد: سرشت انسان مسیر ما را محدود می‌کند، زیرا اگر سرشت انسان بد شد مسیر بندگی انسان را سخت می‌کند؛ اختلاط بین خیر و شر در این دنیا موجب می‌شود که مومنان به لغزش بیفتند؛ در بهشت تمام این لغزش‌ها از بین خواهد رفت.

وی افزود: علامت ایمان آن است که انسان در معصیت‌های کوچک بی تفاوت نیست و در معاصی اصرار ندارد؛ انسانی که از سیئه خود پشیمان نیست در واقع گناه کبیره انجام داده است.

عضو خبرگان رهبری بیان کرد: اگر کسی در گوهر وجودی خود دشمن اولیا و مستکبر علی‌الله است، اگر صفات و اعمال خوبی نیز داشته باشد این اعمال عاریه است، ولی اگر کسی در جوهره خود انسان خوبی است اعمال بد او عاریه ای است.

وی اظهارکرد: این دو جبهه باید از هم جدا شوند تا تکالیف آن‌ها مشخص شود؛ خداوند این دو جبهه را از هم جدا می‌کند؛ اگر این دو جبهه ازهم جدا نشوند مسیر حق اجرا نخواهد شد.