نظرآهاری:
داستانهای قرآنی دریچه تازهای را به روی نوجوانان میگشایند
عرفان نظرآهاری گفت: رمزگشایی از رموز نهفته در داستانهای قرآنی، میتواند دریچههای تازهای را بر روی مخاطبان، بهویژه كودكان و نوجوانان در فهم داستانهای قرآنی بگشاید.
به گزارش سرویس فرهنگ و هنر برنا، عرفان نظرآهاری نویسنده کودک و نوجوان گفت: داستانهای قرآن به دلیل ماهیت معنویشان توانایی برقراری ارتباط با همه گروههای سنی را دارند و این رابطه فراتر از زمان و مكان است، زیرا ذات و گوهر انسان را مخاطب قرار میدهد.
وی تصریح كرد: داستانهای برگرفته از كلام وحی تاویلگرا و باطنی هستند و قابلیت گسترش دارند و علت پایدار بودنشان، رموز نهفته در این آثار است كه رمزگشایی از آنها میتواند دریچههای تازهای را بر روی مخاطبان، بهویژه كودكان و نوجوانان در فهم داستانهای قرآنی بگشاید.
نویسنده كتاب «پیامبری از كنار خانه ما رد شد» اضافه كرد: لازم است با رمزگشایی از این داستانها، تعریف جدیدی از آنها ارائه شود تا مشخص شود هر كدام از عناصر قرآن در معنای عمیقتری به كار رفته است.
این منتقد ادبی گفت: برخی از نویسندگان به یك بازنویسی ساده از متن قرآنكریم اكتفا كردهاند و تاویل و تفسیر و رمزگشایی در آثارشان به ندرت اتفاق افتاده و این چیزی است كه جای آن در ارزیابی ادبیات قرآنی كم است. از طرف دیگر برقراری ارتباط داستانهای قرآن با دنیای معاصر وظیفه نویسندگان دینی است و آنها میتوانند این آثار را به روزگار مدرن گره بزنند.
نظرآهاری درباره اینکه آیا لزوم وفاداری نویسنده به متن قرآنكریم باعث محدودیت وی در نگارش داستانهای مذهبی میشود، گفت: نویسنده در عین وفاداری به متن قرآنكریم میتواند به رمزگشایی از داستانهای قرآنی بپردازد، برای نمونه پژوهشهای جلال ستاری در این زمینه میتواند راهگشای نویسندههای حوزه داستان مذهبی باشد.
وی با تاكید بر اهمیت نگارش داستانهای قرآنی برای كودكان افزود: نویسنده قبل از نگارش یك اثر باید مطالعه داشته باشد، زیرا روایت معمولی چیزی نیست كه كودكان انتظار آن را دارند و آنها همیشه به دنبال دیدن دریچههایی جدید در اینگونه آثار هسستند.
این نویسنده حوزه كودك و نوجوان در پایان به مخاطبان داستانهای برگرفته از كلام وحی اشاره كرد و گفت: بسیاری از داستانهای قرآنی در كتابهای مقدس ادیان دیگر هم به چشم میخورد و با توجه به جمعیتی كه ادیان ابراهیمی دارد، این آثار میتواند چند میلیارد مخاطب داشته باشد.
وی تصریح كرد: داستانهای برگرفته از كلام وحی تاویلگرا و باطنی هستند و قابلیت گسترش دارند و علت پایدار بودنشان، رموز نهفته در این آثار است كه رمزگشایی از آنها میتواند دریچههای تازهای را بر روی مخاطبان، بهویژه كودكان و نوجوانان در فهم داستانهای قرآنی بگشاید.
نویسنده كتاب «پیامبری از كنار خانه ما رد شد» اضافه كرد: لازم است با رمزگشایی از این داستانها، تعریف جدیدی از آنها ارائه شود تا مشخص شود هر كدام از عناصر قرآن در معنای عمیقتری به كار رفته است.
این منتقد ادبی گفت: برخی از نویسندگان به یك بازنویسی ساده از متن قرآنكریم اكتفا كردهاند و تاویل و تفسیر و رمزگشایی در آثارشان به ندرت اتفاق افتاده و این چیزی است كه جای آن در ارزیابی ادبیات قرآنی كم است. از طرف دیگر برقراری ارتباط داستانهای قرآن با دنیای معاصر وظیفه نویسندگان دینی است و آنها میتوانند این آثار را به روزگار مدرن گره بزنند.
نظرآهاری درباره اینکه آیا لزوم وفاداری نویسنده به متن قرآنكریم باعث محدودیت وی در نگارش داستانهای مذهبی میشود، گفت: نویسنده در عین وفاداری به متن قرآنكریم میتواند به رمزگشایی از داستانهای قرآنی بپردازد، برای نمونه پژوهشهای جلال ستاری در این زمینه میتواند راهگشای نویسندههای حوزه داستان مذهبی باشد.
وی با تاكید بر اهمیت نگارش داستانهای قرآنی برای كودكان افزود: نویسنده قبل از نگارش یك اثر باید مطالعه داشته باشد، زیرا روایت معمولی چیزی نیست كه كودكان انتظار آن را دارند و آنها همیشه به دنبال دیدن دریچههایی جدید در اینگونه آثار هسستند.
این نویسنده حوزه كودك و نوجوان در پایان به مخاطبان داستانهای برگرفته از كلام وحی اشاره كرد و گفت: بسیاری از داستانهای قرآنی در كتابهای مقدس ادیان دیگر هم به چشم میخورد و با توجه به جمعیتی كه ادیان ابراهیمی دارد، این آثار میتواند چند میلیارد مخاطب داشته باشد.
نظر شما