نظر مراجع تقلید در مورد خال کوبی و تتو

به گزارش خبرگزاری برنا؛ قرار گرفتن مواد رنگی با منشاء خارجی در زیر پوست باعث تغییرات رنگی می‌شود که این حرکات را خالکوبی یا تاتو  نامیده می شود.

انجام خالکوبی با توجه به احتمال انتقال بیماری ها، در هیچ آرایشگاه و مرکزی مجاز نیست و خلاف قانون است. اقداماتی مثل خالکوبی یک کار شبه درمانی است و باید با نظارت پزشک متخصص انجام شود.

تاتو هم نوعی خالکوبی به حساب می‌آید، اما اگر در حضور پزشک متخصص صورت بگیرد و نکات بهداشتی آن رعایت شود، مشکلی ندارد.

در صورتی که خالکوبی توسط افرادی صورت گیرد که به اصول بهداشتی و پزشکی آگاه نیستند، انواع بیماری‌های عفونی واگیردار و بیماری‌های پوستی از این طریق منتقل خواهند شد.

حکم خالکوبی از نظر مراجع تقلید :

آیت الله مکارم شیرازی (مدظله):

سوال:خالکوبی چه حکمی دارد و آیا برای غسل و وضو مشکلی ایجاد می‌کند؟ 
هرگاه ضرر خاصّی برای بدن نداشته باشد عکس‌های موجب فساد اخلاق در آن نباشد جایز است و در هرحال برای وضو و غسل مشکلی ایجاد نمی‌کند.

سوال:آیا خالکوبی در اسلام حرام است؟ چرا؟ 
حرام نیست مگر اینکه عکس‌های مستهجن باشد و یا اسامی مقدس که در حال عدم وضو یا جنابت مایه اشکال شود.

آیت الله خامنه‌ای (دام ظله):

سوال:حکم حضرتعالی درباره تاتو کردن ابرو برای زنان چیست؟ 
ج) مانع ندارد، و اگر در نظر عرف زینت محسوب می‌شود باید از نامحرم بپوشانند.

به طور کلی حکم خالکوبی براساس فتوای آیة الله خامنه‌ای مدظله العالی چنین است:

«خالکوبی حرام نیست و اثری که از آن در زیر پوست می‌گذارد مانع از رسیدن آب نیست و وضو و غسل با آن صحیح است.»

نظر آیت الله سیستانی در مورد خالکوبی

سۆال:کاشتن ابرو برای زنان اشکال دارد یا خیر؟ 
جواب: کاشتن ابرو به جهت وضو و غسل اشکال دارد، ولی خالکوبی کردن آن مانعی ندارد.

سۆال:آیا داشتن خالکوبی بر روی بازو برای گرفتن وضو ایجاد اشکال می‌کند؟ چنانچه جواب مثبت است لطفا راهنمایی بفرمائید چه باید کرد؟ 
جواب: ایجاد اشکال نمی‌کند.

سۆال:آیا خانم‌هایی که دارای تاتو بر روی ابرو‌های خود می‌باشند می‌توانند به حج بروند؟ 
جواب: اشکال ندارد و به حج ضرری نمیرساند.

سۆال:تاتو کردن ابرو‌ها چه حکمی دارد؟ 
جواب: مانعی ندارد، ولی اگر زینت شمرده شود باید زنان از نامحرم آن را بپوشاند.

سۆال:تاتوکردن ابرو‌ها و لب‌ها چه حکمی دارد؟ 
جواب:اشکال ندارد، ولی زن‌ها باید ان را چنانچه عرفا زینت حساب شود باید از نامحرم بپوشانند.