جایگاه آثار مذهبی در ادبیات نوجوان/ طاهره ایبد:

تخیل در داستان‌های مذهبی کودک به معنی تحریف نیست

|
۱۳۸۹/۱۰/۰۸
|
۲۰:۰۶:۰۰
| کد خبر: ۱۵۸۰
تخیل در داستان‌های مذهبی کودک به معنی تحریف نیست
این نویسنده کودک و نوجوان تاکید کرد: ورود موجوات غیرانسانی و جان بخشیدن به اشیا، میزان اعمال خلاقیت و جذابیت را برای کودکان افزایش می‌دهد. با این وجود استفاده از تخیل در داستان‌های کوک و نوجوان به معنی تحریف اصل واقه نیست.
طاهره ایبد نویسنده کودک و نوجوان در گفت‌وگو با خبرنگار ادبیات برنا، با تاکید بر اعمال خلاقیت و رعایت اصول داستانی به چگونگی شیوه روایت نویسندگان این حوزه اشاره کرد و گفت: اصل اولیه نوشتن داستان، متاسفانه در اکثر آثار مذهبی رعایت نمی‌شود. واقعه و حکایت تاریخی در بیشتر آثار حوزه کودک و نوجوان خودش را به اثر  تحمیل می‌‌کند.

نویسنده کتاب "صالح" ضمن تاکید بر لزوم حفظ سندیت تاریخی عنوان کرد: ما قرار نیست تاریخ را از داستان جدا کنیم، استفاده از تخیل به معنی تحریف اصل واقعه نیست. تکیه بر پیش زمینه در آثار تاریخی ظاهرا زحمت اثر را برای نویسنده کم می‌کند، اما نتیجه آن از دست دادن مخاطب است.

وی وارد کردن شخصیت‌های فرعی به داستان را یکی از راه‌های برقراری ارتباط با کودکان دانست و گفت: ورود موجودات غیر انسانی و جان بخشیدن به اشیا، میزان اعمال خلاقیت و جذابیت را برای کودکان افزایش می‌دهد. فرق داستان و دنیای واقعی در همین نکته است. در دنیای واقعی چنین امکانی وجود ندارد.

نویسنده کتاب "شیشه‌های شکسته" نقش تصویرگر در آثار کودک و نوجوان را پررنگ دانست و گفت: در حوزه کودک وابستگی بسیاری میان تصویرگر و نویسنده وجود دارد و تصویرگر نقش زیادی در ایجاد اشتیاق خواندن در کودکان ایفا می‌کند. در ضمن نویسنده باید خود را با تصویرگر هماهنگ کند و آنچه می‌نویسد قابلیت تصویرسازی را داشته باشد.
نظر شما
captcha
پیشنهاد سردبیر