رسالت امام سجاد(ع) حفظ مکتب اهل بیت(ع) است

به گزارش خبرگزاری برنا از فارس، حجت الاسلام والمسلمین سید عبدالواحد موسوی لاری در همایش ملی رساله الحقوق امام سجاد(ع) که در شهرستان مهر برگزار شد، در خصوص بررسی حقوق متخاصمین در رساله الحقوق امام سجاد(ع)، اظهار کرد: در میان ائمه امام سجاد(ع) و امام زمان(عج) ذخیرالله هستند، امام سجاد(ع) در یک شرایط دشواری حضور داشتند، هر یک از حوادث می توانست پایان بخش زندگی حضرت باشد اما به لطف خدا زنده مانند.
رئیس همایش ریحانه النبی افزود: رسالت امام سجاد حفظ مکتب اهل بیت(ع) است، مکتب امیرالمومنین(ع) حکومت را برای مکتب می خواست، مکتب دوم معاویه است که کنار هم قرار گرفته امام سجاد از مکتب نخست صیانت می کند، دوران امام سجاد دوران دشواری است همه بحران هایی که می شده است جامعه را نابود کند در این زمان رخ داده است.
عضو مجمع روحانیون مبارز تصریح کرد: در متون اسلامی پس از قرآن و روایات پیامبر(ص) نخستین متنی که در دفاع از مسیر اول وجود دارد خطبه فدکیه است، آغازگر مکتب اسلام زهرای مرضیه(س) است، یک مجموعه از معارف اسلامی است.
وی خاطرنشان کرد: نخستین ذخیرالله که باید مکتب حضرت علی را حفظ کند حضرت سجاد(ع) است، آثاری که از امام سجاد(ع) و اهل بیت(ع) است همه از بین رفته است حضرت هردو آثار خود را به شاگرد خود ابوحمزه سمالی داده است، ابو حمزه تا دوران امام هفتم زنده بوده است.
حجت الاسلام والمسلمین موسوی لاری عنوان کرد:  پوشش امام سجاد نیایشی بوده است، اما رساله الحقوق ابتدا به ساکن فرستاده در اکثر روایات ما راوی بیان می کند که سوال کردم از امام صادق و یا باقر معدود پیش می آید که ائمه ابتدا به ساکن سخنی را گفته باشند.
وی مطرح کرد: امام در دعاها و صحیفه با پوشش نیاش صحبت کرده اما باید احتمال بدهیم که رساله الحقوق متاخر صحیفه  است، امام سجاد با این رساله حقوق وارد فازی شده که می خواهد نشان دهد مکتب سازی می کنیم.
رئیس همایش ریحانه النبی عنوان کرد: رساله حقوق در سه سرفصل حق الله، حق النفس و حق الغیر بیان شده است، شاخص ترین وجه کار امام سجاد(ع) یک موضوع است و آن در زمانی که حق متعلق به قدرت است، حضرت می خواهد بگوید هرجا حقی است تکیلی نیز وجود دارد.
وی بیان کرد: حق متعلق به انسان است، هرجا حق است تکلیف نیز وجود دارد، پیام امام سجاد این است در جامعه ای که حق یکطرفه وجود داشته باشد اسلامی نیست، در جامعه ای که غیر از یک گروه دیگران نتوانند اظهار نظر کنند آن جامعه اسلامی نیست.