دینانی: شرط اول هستیشناسی، خودشناسی است
به گزارش خبرنگار اندیشه برنا، "غلامحسین ابراهیمی دینانی" استاد فلسفه دانشگاه تهران در نشست بررسی "اصالت عقل در فلسفه" با اشاره به اینکه وظیفه فلسفه رفع مشكلات روزمره مردم نیست، گفت: فلسفه به مسائل بنیادین هستی میپردازد و زمانی كه روزمرگی در جامعه حاكم شود فیلسوف قادربه برطرف كردن آن نیست.
وظیفه فلسفه رفع مشكلات روزمره مردم نیست
وی در ادامه با بیان اینکه یك فیزیكدان، جامعهشناس و طبیب به اقتضای شغل خود به موضوعات خاصی میپردازد، افزود: اما در عین حال یک فیلسوف به اصل هستی میپردازد و درباره آن فكر میكند.
این عضو هیات علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه تاکید کرد: فیلسوفی نیست كه نیستیشناسی كند و اصلاً نیستی كجاست و چطور میتوان نیستی را فهم كرد. بنابر این مطلق علم به چیزی تعلق گرفته است كه لایهای از حقیقت را دارا باشد.
دینانی در ادامه سخنان خود و در بررسی اختلاف فلاسفه و حكما در مساله بودن و نبودن، توضیح داد: فلاسفه باور دارند كه برای وجود داشتن باید موجود به حد ضرورت برسد اما حكما باور دارند كه صرف اولویت داشتن برای وجود یافتن كافی است.
نویسنده کتاب "فیلسوفان یهودی و یک مسئله بزرگ" فكر فلسفی و غیرفلسفی را متفاوت دانست و افزود: همه انسانها فكر میكنند اما تفكری فلسفی است كه به مسایل بنیادین هستی بپردازد.
تمام كوشش فلاسفه سعی در فهم وجود است
وی تاکید کرد: تمام كوشش فلاسفه سعی در فهم وجود است و دانشجوی فلسفه تا پرسش فلسفی برایش دغدغه نشود و در پی پاسخ آن نباشد؛ دچار پرسش فلسفی نشده است.
این مدرس فلسفه با اشاره به اینکه هر انسانی زمانی كه درگیر مسایل هستیشناسی شود به حیطه فلسفی ورود پیدا كرده، اظهار کرد: سوالها و پرسشهای فلسفه تنها به وسیله عقل پاسخ داده میشود. بنابراین علم و جواب آزمایشگاهی به فلسفه كمك میكند اما جوابگوی مسائل فلسفی نیست.
نویسنده کتاب "خواجه نصیر فیلسوف گفتوگو" ادامه داد: علت اینكه علم قادر به حل مسائل فلسفی نیست این است كه علم موجود را میشناسد اما نمیتواند وجود را بشناسد.
شرط اول هستیشناسی، خودشناسی است
دینانی در پایان سخنان خود شرط نخست هستیشناسی و خداشناسی را، خودشناسی دانست و خاطرنشان کرد: خودشناسی به وسیله علم حصولی امكانپذیر است اما متأسفانه امروز بازار مكاره برای آموزش علم حصولی به وجود آمده است درحالی که نمیدانند علم حصولی چیست، و اینکه هستی و نیستی دو مسأله علم حصولی است.
