اسفندیاری: راه مقابله با حجمههای فرهنگی عقب نشینی نیست
به گزارش خبرنگار اجتماعی برنا، روز گذشته نشست اندیشهای انقلاب اسلامی و فضای مجازی در دانشکده حقوق دانشگاه تهران برگزار شد. شهاب اسفندیاری دکتری رشته مطالعات فرهنگی، در دانشگاه ناتینگهام انگستان گفت: ابتدا باید ببینیم نسبت انقلاب با رسانههای پیش از انقلاب حل شده یا خیر. آیا در حال حاضر رسانههایی مانند سینما و تلویزیون بهراحتی میتواند در اختیار انقلاب قرار بگیرد یا خیر؟
وی افزود: در حوزه سینما و تلویزیون تولیداتی داشتهایم که توانسته در اختیار اندیشه اسلامی و دینی قرار بگیرد. اینکه در حال حاضر وارد فضای مجازی و جنگ رسانهای بشویم یا خیر موضوعی بیهوده است. در دوران جنگ و در اوج کش و قوسها عدهای به لزوم پرداخت به جنگ یا نپرداختن به آن فکر میکردند که با واکنش امام (ره) مواجه شدند. امروز هم ما در اوج جنگ رسانهای هستیم و سخن از جنگیدن یا نجنگیدن بیهودهاست.
همچنین در این خصوص محمد حسین ساعی، دانشجوی دکتری علوم ارتباطات گفت: ما شاهد این موضوع هستیم که تاریخنگاران دورانهای تحول بشری را در حوزه علوم اجتماعی بر اساس ابزارهای ارتباطی تقسیم کردهاند که به نظر اینجانب درست نیست. افرادی که تقسیمبندیها را به این شکل صورت دادهاند اغلب جهتگیری چپ داشته و در خدمت نظام سرمایهداری بودهاند.
وی ادامه داد: چه بپذیریم که وارد دورهای جدید شدهایم و چه از نظر من نپذیریم باید قائل و بوجود برخی تغییرات باشیم که ما را با مشکلات امنیتی، اقتصادی، سیاسی و بسیاری دیگر از مشکلات کردهاست. این مشکلاتی است که اینترنت برای ما بوجود آوردهاست. من معتقدم اگر نسبتی که ما در فضای کنونی به اینترنت و صاحبان آن که کشورهایی مانند آمریکا و انگلستان هستند داریم، بالعکس بود همین واکنش ما را این کشورها از خود بروز میدادند.
در پایان حجت الاسلام علی جعفری، پژوهشگر رسانه و ارتباطات و مدیر دفتر رسانه و هنر مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی گفت: از دهه 30 تلویزیون به ایران آمد و در دهه 50 ما همراه ژاپن قدرتمندترین تلویزیون آسیا را داشتیم. جوان آن دوره بسیار بیشتر تحت تأثیر تلویزیون بود تا جوان امروز، اما با این وجود که رسانه در اختیار رژیم پهلوی بود چگونه انقلاب اتفاق افتاد. رسانه در اختیار انقلاب شبنامه و کاست بود. آیا این تحول تکنولوژیک توانست ثبات دولت پهلوی را حفظ کند.
وی افزود: امروز بحث ما بحث حق و باطل است نه سنت و تجدد. باطل میتواند هم در سنت باشد و هم در تجدد. برای نمونه باید بگویم آیا رسانههایی که از جنبش سبز حمایت کردند موفق شدند باید دقت بیشتری به این موضوع داشت.
