چرایی واقعه عاشورا در یک بازخوانی رسانه‌ای از بیان امام جمعه سیریک

به گزارش خبرگزاری برنا هرمزگان، حجت الاسلام والمسلمین محسن سالاری امام جمعه شهرستان سیریک در گفت‌وگوی با خبرنگار برنا اظهارداشت: اگرچه مطالعات سوادرسانه یک موضوع نوین است و در ادامه ظهور تکنولوژی، جایگاهی در مباحث علمی پیدا کرده است، اما تاریخ، مملو از موقعیت‌هایی است که اگر سوادرسانه‌ای وجود داشت، مسیر بشر بطور کلی تغییر می‌کرد.

وی افزود: واقعه عاشورا را در چندگام رسانه‌ای هم می‌توان نگاه کرد و تحلیل کرد چرا که جامعه‌ای که تسلیم شایعه شد و دروازه‌بانی خبر انجام نداد مردمانی که تبلیغات را بر واقعیات ترجیح دادند و حوصله مکث و تامل و بررسی پیام را نداشتند اجتماعی که بدون اطمینان از صحت و سقم پیام، فوروارد کرد و اطلاعات فیک و جعلی را ویروس وار در بدنه جامعه رسوخ داد و مریض شد.

امام جمعه سیریک اذعان کرد: گام اول آنجایی بود که گفتند؛ حسین ابن‌علی سر جنگ دارد و قدرت‌طلب است خارجی است و مخالف آرامش و ثبات اجتماعی است مردم نیز بدلیل زمینه ذهنی ضعیف و مسمومی که داشتند و عافیت‌طلبی در جانشان رسوب یافته بود و مهمتر از همه، بدون تحقیق درباره اهداف قیام و گفت‌وگو با امام و اصحابش، اتهام ساختگی را پذیرفتند.

این مقام مسئول ادامه داد: گام دوم آنجایی بود که مسلم ابن عقیل را در عرض یک وعده ظهر تا شام و با تبلیغات ابن زیاد مبنی بر در راه بودن لشگر شام و تولید شایعه توأم با ترس، تنها گذاشتند و خلف وعده کردند این درحالی بود که اگر محاصره قصر ابن زیاد را ادامه می‌دانند، کار تمام بود و مسیر تاریخ عوض می‌شد، ولی زنان و مادران باور کردند و همسران و فرزندان را ترساندند و شد آنچه که نباید می‌شد.

حجت الاسلام سالاری تشریح کرد: گام سوم هم، زمانی بود که قبیله هانی ابن عروه که شجاع و جنگجو بودند، سخن شریح‌قاضی که یکی از خواص فریب‌خورده و تطمیع‌شده زمان بود را در رابطه با سلامتی هانی، پذیرفتند و از اطراف قصر ابن‌زیاد متواری شدند. موقعیتی بود که شجاعت و غضب قبیله‌ای، با بصیرت و سوادرسانه‌ای گره نخورده بود و بدون بررسی و سرچ‌ دقیق‌تر، فریب خوردند و صحنه حساسی را برای شکست ابن‌زیاد از دست دادند، هرکدام از این موقعیت‌ها اگر با سوادرسانه‌ای همراه می‌بود و مقاومت‌ذهنی مردم در برابر شایعات و فیک نیوزها و تبلیغات شکننده نبود، قطعاً مسیر تاریخ طور دیگری رقم می‌خورد و امام جامعه، اسیر اجتماع خبرزده، راهی قتلگاه نمی‌شد.

وی اذعان کرد: سوای بصیرت سیاسی و معرفت امام که عناصر مهمی در زمان‌شناسی و درک موقعیت هستند، توانایی در برابر اخبار گمراه‌کننده و جعلی ضلع سومی است که جامعه را از خطاهای فاحش و غیرقابل جبران تاریخی نجات می‌دهد.

حجت الاسلام والمسلمین سالاری تاکید کرد: علل ماندگاری قیام حسینی(ع) یکی از مباحثی که در رابطه با قیام عاشورا بسیاری از اندیشمندان به آن پرداختند، علل ماندگاری و جاودانگی نهضت عاشوراست در تاریخ، انقلاب‌های زیادی واقع شده اما هیچ نهضت و انقلابی به اندازه عاشورا این‌قدر ماندگاری و جاودانگی نداشته است به تعبیر یکی از نویسندگان تاریخ کربلا، کربلا، یک «پیام» داشت و یک «پیامد»؛ پیام کربلا روشن است مبارزه با ظلم، حق‌محوری، دفاع از مردم، دفاع از دین و... که کتاب‌های زیادی درباره‌اش نوشته‌اند؛ اما پیامدهای عاشورا کمتر بحث شده است. مثلاً: سازندگی‌های عاشورا؛ بعد از عاشورای ۶۱ هجری تا امروز که قریب به ۱۴ قرن می‌گذرد چقدر انسان‌ها در پرتو عاشورا ساخته شده‌اند؛ فقط حرّ نبود که روز عاشورا تغییر کرد، حرّهایی بعدها آمدند و تغییر و تحول در آنها پیدا شد، چقدر غیر مسلمان‌ها به برکت امام حسین شیعه شدند، که حتی بعضی‌هایشان مثل روزنامه‌نگار مراکشی ادریس حسینی کتاب نوشتند به نام «لقد شیعنی الحسین»(یعنی حسین و نهضت اباعبدالله مرا شیعه کرد) و علت گرویدنش به مذهب تشیع را توضیح می‌دهد.

وی گفت: علت این ماندگاری، این سازندگی، این پویایی و این جاودانگی نهضت عاشورا چیست؟ چرا هرگز محبت و دوستی امام حسین سرد نمی‌شود؟ حکمت و فلسفه این بیان نبوی(ص) چیست(إِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَینِ حَرَارَةً فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لَا تَبْرُدُ أَبَداً) هیچ سالی جلسات امام حسین به افول و سستی نگرایید. هر سال دارد جلسات شلوغ‌تر می‌شود، منابر بیشتر می‌شود، امام حسین علیه السلام جهانی‌تر می‌شود. از خود عصر عاشورا عزاداری بر اباعبدالله شروع شد تا کوفه، شام و همین‌طور تا امروز این نهضت ادامه یافته است.

امام جمعه سیریک با اشاره به اینکه اراده الهی یکی از علت های زنده ماندن عاشورا بوده است، عنوان کرد:اولین عاملی که باعث ماندگاری نهضت کربلا شد اراده الهی بود؛ چون اراده الهی اگر بر چیزی تعلق بگیرد، تحقق پیدا خواهد کرد.

حجت الاسلام سالاری ادامه داد: وقتی قنداقه اباعبدالله علیه السلام را به‌دست پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم دادند دعای حضرت ابراهیم را ایشان نمود: «رَبَّنَا... فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ»؛ به همین جهت فرمود: «إِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَینِ حَرَارَةً فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لَا تَبْرُدُ أَبَداً»(مستدرک، ج ۱۰، ص۳۱۸). اگر اراده الهی به چیزی تعلق بگیرد ماندگار می‌شود. حضرت زینب علیهاالسلام هم در مجلس دشمن همین مطلب را فرمود: «فَکِدْ کَیدَکَ وَ اسْعَ سَعْیکَ وَ نَاصِبْ جُهْدَکَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِکْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْینَا».

وی گفت: خواست الهی بستگی به اخلاص افراد دارد همان‌طور که خدای متعال پیغمبرش را بالا برد(وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ). چقدر سبّ امیرالمؤمنین علیه السلام کردند، شصت سال بر منابر به امیرمؤمنان ناسزا گفتند تا جایی که مسجد سبّ على ساختند. اما امروز می‌بینیم این نام مقدس روزبه‌روز بیشتر طرفدار پیدا می‌کند تا برسد به آن وعده الهی که: «وَ لَیمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى لَهُمْ».

انتهای پیام/