زیان کردند آنهایی که فرزندان خود را کشتند

کم نیستند آیات و روایاتی که به ازدواج،احکام و قوانین آن از دیدگاه اسلامی و دینی می پردازند.آنچه در ادامه می خوانید آیات،نکات و پیام هایی درباره ازدواج،تحکیم بنیان خانواده،تربیت فرزند، استخراج شده از تفسیر نور هستند.



پروردگارا! از جانب خود نسلی پاک و پسندیده به من عطا کن
هنالک دعا زکریا ربه قال رب هب لی من لدنک ذریه طیبه انک سمیع الدعاء.
(سوره آل عمران، آیه 38)

در این هنگام زکریا (که این همه کرامت و مائده آسمانی را دید) پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا! از جانب خود نسلی پاک و پسندیده به من عطا کن که همانا تو شنونده دعائی.

پیام ها
1- حالات انسان و ساعات دعا، در استجابت آن موثر است. «هنالک دعا زکریا»
2- غبطه خوردن کمال، ولی حسد ورزیدن نقص است. زکریا علیه السلام با دیدن مقام مریم علیها السلام شیفته شد و غبطه خورد و دست به دعا برداشت. «هنالک دعا»
3- زن می تواند پیامبر خدا را تحت تأثیر قرار دهد. «هنالک دعا زکریا»
4- مشاهده ی کمالات دیگران، زمینه ی درخواست کمالات و توجه انسان به خداوند است. «هنالک دعا زکریا»
5- درخواست فرزند و نسال پاک، سنت و روش انبیاست. «هب لی، ذریه طیبه»
6- ارزش ذریه و فرزندان، به پاکی آنهاست. «ذریه طیبه»
7- در دعا باید از خداوند تجلیل کرد.«انک سمیع الدعا»


به یقین زیان کردند کسانی که فرزندان خود را سفیهانه و از روی جهل کشتند
قد خسرالذین قتلوا اولادهم سفها بغیر علم و حرموا ما رزقهم الله افترا، علی الله قد ضلوا و ما کانوا مهتدین( سوره الانعام، آیه 140)

به یقین زیان کردند کسانی که فرزندان خود را سفیهانه و از روی جهل کشتند و آنچه را خداوند روزی آنان ساخته بود با افترا بر خدا حرام کردند، آنان گمراه شدند و هدایت یافته نبودند.

پیام ها
1- جهالت و سفاهت، عامل خسارت است. (خسارت هایی چون: از دست دادن فرزند، از دست دادن عاطفه، فقدان نعمت های حلال، کسب دوزخ و کیفر الهی) . «قد خسر»
2- خسارت واقعی، فدا شدن انسان در راه باطل است. (چه قربانی بت شدن، چه فدای خیال و غیرت نابجا) «قد خسر»
3- تحریم نابجای حلال ها، افترا بر خداوند است. «و حرموا ما رزقهم الله افترا»
4- انجام هر کاری و تحریم هر چیزی، یا دلیل شرعی می خواهد یا عقلی. «بغیر علم، افترا، علی الله»
5- با خرافات، با شدیدترین وجه مقابله و برخورد کنیم. «قد خسر، سفها بغیر علم، افترا، ضلوا، ما کانوا مهتدین»


پروردگارا! من دختر زاده ام
فلما وضعتها قالب رب انی وضعتها انثی و الله اعلم بما وضعت و لیس الذکر کالانثی و انی سمیتها مریم و انی اعیدها بک و ذریتها من الشیطان الرجیم (سوره آل عمران 36)

پس چون فرزند را به دنیا آورد گفت: پروردگارا! من دختر زاده ام در حالی که خداوند به آنچه او زاده داناتر است و پسر مانند دختر نیست و من نامش را مریم نامیدم و من او و فرزندانش را از (شر) شیطان رانده شده، در پناه تو قرار می دهم.

نکته ها
مادر انتظار داشت فرزندش پسر باشد، تا بتواند خدمتکار بیت المقدس شود، لذا چون نوزاد دختر به دنیا آمد، با حسرت گفت: پروردگارا! فرزند دختری زاده ام حال چگونه به نذرم عمل کنم؟ اما خداوند برای تسلی خاطر این مادر می فرماید: آن پسری که انتظارش را داشتی به خوبی این دختر نیست، زیرا این دختر دارای کمالاتی است و مادر پسری می شود که او نیز مایه ی برکت خواهد بود. پس بهره ی تو از نسل مبارک چندین برابر خواهد شد. مریم به معنای عابده و خادمه است و این نام 34 مرتبه در قرآن آمده است.

پیام ها
1- تمایلات انسان مهم نیست، مصلحت و خواست خداوند مهم است . «والله اعلم بما وضعت»
2- گاهی دختر در پاکی و پاکدامنی، به جایی می رسد که هرگز پسر به آن نمی رسد. «لیس الذکر کالانثی»
3- حضرت مریم مقام والایی دارد. «لیس الذکر کالانثی» مراد از «کالانثی» زن خاصی است.
4- برای فرزندان خود، نام نیکو انتخاب نمایید. «انی سمیتها مریم»
5- مادر، حق نامگذاری فرزند خود را دارد. «انی سمیتها»
6- تغییرات جزیی، شما را از خدا و اهداف عالی دور نکند. با اینکه فرزند برخلاف تصور دختر شد، اما نام او را مریم که به معنای خادمه است گذشت. «سمیتها مریم»
7- قبل از هر چیز، به فکر سلامتی فرزند از شر شیطان باشید. «اعیدها»
8- تنها فرزندان بلافصل را در نظر نگیرید و با دور اندیشی، نسل های بعدی را نیز در نظر داشته باشید. «اعیدها بک و ذریتها»
9- برای تأمین سعادت فرزند، تنها به تربیت خود م تکی نباشیم، او را به خدا بسپاریم که توانایی های ما محدود و عوامل انحراف زیاد است. «اعیدها بک»
10- مادر مریم، جایگاهی خاص دارد. از بیان نذر او، اخلاص او، نام گذاری او و استعاذه او این برداشت استفاده می شود. «نذرت لک، سمیتها، اعیدها بک»
11- شیطان، دشمن دیرینه نسل بشر است. «اعیدها، من الشیطان الرجیم

فرزندان آزمایشی برای شما هستند
واعلموا انما اموالکم و اولادکم فتنه و ان الله عنده اجر عظیم (سوره انفال آیه 28 )

و بدانید که اموال و فرزندانتان آزمایشی (برای شما) هستند و البته نزد خداوند (برای کسانی که از عهده آزمایش برآیند)، پاداشی بزرگ است.

نکته ها
محور بسیاری از لغزش های انسان و ریشه ی بسیاری از گناهان از قبیل: معاملات حرام، احتکار، دروغ، کم فروشی، ترک انفاق، ندادن خمس و زکات، حرص و کارشکنی و سوگندهای دروغ و تضییع حقوق مردم، گریز از میدان جنگ، ترک هجرت و جهاد و ... علاقه به مال و فرزند است. پس اینها عامل امتحان و لغزشند، قرآن با تعبیرات مختلفی به فتنه بودن مال و فرزند و دل نبستن به آنها و امکان انحراف به واسطه ی آنها هشدار داده است، از جمله: الف : امکان شرکت شیطان در مال و فرزند انسان. «شارکهم فی الاموال و الاولاد»، ب: افزون خواهی در مال و فرزند و آثار منفی آن. «تکاثر فی الاموال و الاولاد»
در آیه نکاتی به چشم می خورد که نشان می دهد آزمایش مال و فرزند بسیار سخت و جدی و پیروز شدن در آن بسیار مهم است، اولا آیه با جمله «واعلمو» آغاز شده که هشدار است. ثانیاً کلمه ی «انما» نشان می دهد که آزمایش با مال و فرزند چون و چرا ندارد و حتمی است. ثالثاً خود مال و فرزند فتنه شمرده شده اند، نه آنکه وسیله آزمایش و فتنه باشند.

پیام ها
1- علاقه ی افراطی به مال و فرزند، انسان را به خیانت می کشد. «لاتخونوا ... و اعلموا... و » حتی گاهی موجب دست برداشتن از اصول انسانی و دینی (امانت و ادای امانت) می شود.(با توجه به شأن نزول آیه قبل)
2- مال و فرزند می توانند دو دام فریبنده باشند. «انما اموالکم و اولادکم فتنه»
3- توجه به پاداش بزرگ الهی، از اسباب دل کندن از دنیا و ترک خیانت است. «ان الله عنده اجر عظیم»
4- مال و فرزند با تمام جاذبه هایی که دارند، در مقایسه با الطاف و پاداش های الهی ناچیز هستند.



***