جایزه ایثار باید نشانی در ردیف جایزه صلح نوبل باشد
ایثارگری در عرصههای مختلف زندگی مردم میتواند تحول بیافریند و در سالمسازی روابط فرهنگی و اجتماعی شهروندان تأثیری به جا بگذارد.
اما موضوع اعطای نشان و جایزهای ویژه سالانه تحت عنوان «نشان و جایزه ایثار و رسانه» در نشستی چندجانبه که با حضور عدهای از سیاستگذاران و علاقهمندان عرصه فرهنگ و ایثار توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به تصویب رسیده و در این راستا نیز خانه ایثار و مقاومت تأسیس شده است.
این نشان ایثار و رسانه در دو بعد مرتبط با ایثار شامل فرهنگ جهاد و شهادت و فرهنگ ایثار و فداکاری به مفهوم عام طراحی و اجرا خواهد شد.
و برای شناخت و اطلاع بیشتر از دیدگاه خانه فرهنگ ایثار و مقاومت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و به خصوص این موضوع، ما را برآن داشت تا نظر مدیران مسئول، سردبیران، خبرنگاران و نویسندگان کرمانشاهی به صورت مصاحبه تخصصی ویژه خبرگزاری برنا در کرمانشاه تهیه و منتشر کنیم که به سراغ حشمتاله سلطانی مدیر مسئول نشریه ابراز میرویم و نظرش را جویا میشویم: آقای حشمتاله سلطانی نظر شما درباره «تأسیس نشان و جایزه ایثار» برای تجلیل از خبرنگاران و رسانههایی كه به تشویق خصیصه انسانی ایثار میپردازند، چیست؟
ایثار؛ ازحیث لغوی به معنای "نثارخون" است، یعنی این که انسان به آن درجه از حقیقت وجودی و یقین درونی رسیده باشد که بتواند جان مایهی خویشتن را که با آن، زنده است و شاکلهی زندگانیاش را مفهوم عینی میبخشد، بیهیچ محاسبه و شمارش سود و زیان مادی، درطبق اخلاص گذاشته و تقدیم پیشگاه حضرت دوست کند.
تصور کنید که ازشما بخواهند برای این که عشق قلبی و ارادت خالصانهتان را به معشوقپف به اثبات برسانید، عضوی از بدن تان را با یک وسیله تیز مثل چاقو ببرید، درنامهای بگذارید و برای او بفرستید،آیا واقعا" تاب و توان و جرات این کار را دارید؟
انسانی که عاشق خداوندگارخویش شده، قلب و روحش را از غیراو تخلیه کرده، تنها نام و یاد و حضور و آرزوی وصال به اورا جایگزین ساخته است و برای این که به اوبرسد، با بصیرت و یقین، در راه او، ازجان خود میگذرد و به همهی زیباییها و زرق و برق اعتباری دنیا، پشت میکند تا به وجه و رخسارخالقش،نظر کند و در او ذوب شود، اما این همهی داستان نیست، برای این که همیشه انسان عاشق، با محاربهی معاندان و متجاوزان و لشکریان تاریکی و تباهی، مستقیما" و در میدان رو در روی کارزار، برخورد نمیکند و با توسعهی جوامع و ارتباطات و بروز پدیدهها و ابزارها و فرایندهای نوین، شیوههای تقابل و ستیزه جویی نیز به صورت ساختاری، تغییر میکند و آن دشمنی که تا دیروز در صفوفی آشکار و با کلاه خود وزره، یا توپ و تانک و هواپیما در برابر صفوف اصحاب حق و یقین، آرایش نظامی به خود میگرفت، حالا از راه ارتباطات مجازی، شبکههای اجتماعی مانند فیسبوک، توئیتر، واتساپ، تانگو، وایبر، لاین و... یا شبکههای ماهوارهای، و با سلاح فرهنگی و تبلیغی، تلاش دارند مبارزهای خزنده را برای تخریب و استحالهی اندیشهها، باورها، فرهنگها و هویتهای بومی و محلی ملل جهان، درپیش گرفته و علاوه برکسب درآمدهای هنگفت و سرسامآور، در الینه کردن انسانها و جوامع، برنامههای خود را به پیش ببرند.
دراین شرایط؛ آن چه که اهمیت زیادی پیدا میکند، یافتن راه وروشی متعادل در دوران گذار از سنت به مدرنیته،با رعایت همهی جوانب ارزشی و مفهومی فرهنگی و دینی و سنتی هر ملتی است. تهی ساختن فرهنگها از حماسهها، غرورها،ارزشها و درون مایههای وزین بدون شک، نقشهی راه جهان سرمایه سالاری غرب است.
در این گیر و دار ظریف، دقیق، پیچیده ومملو از ابهام و تردید، نقش اهل قلم و اندیشه و همه کسانی که نازک بینیها، پیچشها و زیروبمهای سیاستهای فرهنگی غرب را با تمام وجود درک میکنند و میفهمند، بسیار حیاتی و اثرگذار است.
از یک عبارت سنجیدهی احساسی و حماسی تا یک نگاه زاویه بین دوربین عکاسی، از یک تحلیل و گفتار مفهومی تا یک فیلم داستانی اثربخش، ازیک شعر پرمحتوای انگیزه ساز تا یک کتاب خاطرات منطبق براصول درست خاطرهنگاری و تا تدوین و ارائهی یک گزارش تاریخی مستند، همه و همه اگر حاوی واقعیات باشند، مجموعا" مقاومتی فکری و فرهنگی خواهد بود که درمقابل ترفندها و روشهای دشمن، به خنثیسازی و حتی گسترش و تفوق حقیقت بر ناراستی و پلشتی، خواهد پرداخت.
تعریف نشان و جایزه ایثار، به نظر من باید نشانی در ردیف جایزه صلح نوبل و همچنین جوایز سطح یک مسابقات و رقابتهای علمی جهان باشد، به این خاطر که اگر فحوای اثر، به دوراز شائبههای سیاسی و بهرهگیریهای مادی صرف باشد، و نیز بتواند به طور واقعی در ساختار فکری، فرهنگی و رفتار شناسانهی جامعه، تحول اساسی ایجاد نماید، از هزاران سلاح جنگی فوق مدرن نیز موثرتر واقع خواهد شد.
نظر شما درباره چگونگی طراحی و اعطای این نشان چیست؟
طرح نشان؛ باید به مسابقهای همگانی گذاشته شود، و تلفیقی ازمفاهیم مذهبی، انقلابی، سیاسی، فرهنگی و ملی نظام جمهوری اسلامی ایران باشد و درعین حال، تمامی سمبلها و نمادهای فرهنگی بومی مناطق مختلف ایران را در نظربگیرد.
به طورمثال در سراسرایران؛ نمادهای باستانی و تاریخی در هردورهای دارای زبانها و مفاهیم نسبتا" یکسانی هستند و در دوران پس از اسلام نیز چنین است، گزینشی هوشمندانه از این سمبلها مستلزم چینش مفهومی عام است و اعتنایی به موارد خاص ندارد.
این نمادها میبایستی مبارزات فرهنگی، نظامی، سیاسی،علمی و فکری جوامع را درنظر داشته باشد.
پیشنهاد میشود جوایز نویسندگان، خبرنگاران و روزنامهنگاران بسته به شرایط زندگی؛ رفع نیازهای عمده و اساسی برندگان و اشخاص برتر باشد،مانند یک منزل در محل زندگی و سکونت فرد با تمامی وسایل و تجهیزات مورد نیاز زندگی به اضافهی مبلغ قابل توجهی برای تامین سایر مایحتاج زندگی، به طور مثال سیصد میلیون تومان و بدین ترتیب این مبلغ به منزل مورد نظر اهدایی و وسایل کامل آن، اضافه خواهد شد.
به نظر شما نشان طراحی شده باید دارای چه پیامها و مفاهیمی باشد؟
بسیارشایسته است که اهداء این جایزه در زمانی باشد که شائبهی مادی آن با مناسبتهای مذهبی تقارن نداشته باشد، اما در زمانی که مثلا" سازمان بسیج به فرمان حضرت امام (ره) تأسیس شده و امثال آن، مناسبترخواهد بود. افرادی که چنین نشانهایی را دریافت میکنند، باید بتوانند از نظر دسترسی به مراکز علمی و تحقیقاتی، آثار و تالیفات علمی، موسسات و باشگاههای فرهنگی - ورزشی، و تحصیل یا ادامهی تحصیل در مراکز معتبر علمی، از مزایای ویژهای مانند تخفیفات تا 60 درصد بها، برخوردارباشند.
گفتوگو از محسن عباسیفرد
