دیکتاتور خوب از نظر بیبیسی!
«به نظر شما دیکتاتوری در چه شرایطی میتواند به نفع یک کشور باشد؟» این دقیقاً سؤالی است که وب سایت BBC فارسی (رسانه رسمی دولت انگستان) در تاریخ ۲۸ فوریه ۲۰۱۱ از کاربران خود در بخش نوبت شما پرسیده است.
همچنین این وب سایت در بخش پیشخوان سایت خود (منظور بخشی است که از این موضوع در صفحه اول سایت قرار میگیرد) از قول یکی از کاربران این گونه به سؤال پاسخ داده است:
این وب سایت اشارهای به این نکرد که آیا واقعاً از نظر دولت بریتانیا بعضی شرایط وجود دارند که در آنها دیکتاتوری به نفع یک کشور است؟ البته پرسش کننده سعی داشته است که پاسخ این سؤال را از زبان شنوندگانی که حتماً به طور کاملاً منصفانه (که در شأن دولت با صداقت بریتانیاست) پاسخهایشان را انتشار میدهد بشنود.
موضوع دومی که باید درباره این سؤال و جواب یادآور شد این است که ظاهراً به نظر طراحان سایت BBC فارسی ملتهای اروپایی از همه نظر برتر هستند و به همین دلیل شایسته داشتن دموکراسیاند ولی ملتهای بیسواد و بیفرهنگی مثل ملل خاورمیانه شایسته دیکتاتوری هستند و به همین دلیل است که دولت انگلستان و متحدان آن دست به حمایت همه جانبه از حسنی مبارک و دیگر دیکتاتورهای منطقه زدهاند و در حقیقت خیر این ملتهای بیفرهنگ را خواستهاند. خیری که متأسفانه خود آن ملتها از درک آن عاجزند.
دموکراسی اجباری با طعم تجاوز نظامی
همچنین این وب سایت در طول مدت انقلاب مردم مصر چیزی درباره عدم موضع گیری دولت انگلستان علیه دیکتاتوری دهها ساله بن علی و مبارک منتشر نکرد.
علاوه بر این نویسنده سؤال اشارهای نکرده است که دلیل طرفداری دولت بریتانیا از آنچه جنبش علیه دیکتاتوری در ایران خوانده میشود با فرهنگتر و ثروتمندتر بودن مردم ایران نسبت به تمام ملتهای دیگر خاورمیانه است یا به دلیل عدم برآورده شدن منافع بریتانیا در ایران چنین موضعی توسط مقامات آن اتخاذ شده است. همچنین در متن مذکور اشارهای به دلیل حمله امریکا برای ایجاد دموکراسی در کشور عراق و افغانستان نشده است.
گفتنی است هیلاری کلینتون اخیراً در مجلس سنای ایالات متحده عنوان کرده است که از جمهوری اسلامی ایران به طور جدی خواستهایم از تحریک مردم خاورمیانه علیه دولتهای حاکم بر کشورهای منطقه دست بردارد. اگر چه وی در این اظهار نظر مخالفین دیکتاتوریهای را مردم خطاب کرد ولی اشارهای به این نکرد که چگونه ملل خاورمیانه را تحریک شده توسط ایران و در حقیقت فاقد توانایی تشخیص درست سرنوشت خود دانسته است.
منبع: ابصار
