آیین رونمایی از نظریه ابتناء/۳
قائمینیا: نظریه ابتناء به دشوارترین مقولات دینی اشاره دارد
دانشیار پژوهشگار فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: مقبولیت نظریات را نباید با صدق یک نظریه یکی کرد چرا که صدق یک نظریه فرآیند زمانی و تاییدات خاص خودش را دارد.
به گزارش خبرنگار اندیشه برنا، حجت الاسلام و المسلمین علیرضا قائمی نیا دانشیار پژوهشگار فرهنگ و اندیشه اسلامی درآیین رونمایی از کتاب "نظریه ابتناء" گفت: هر نظریه در یک بافت و سیاق اجتماعی مطرح میشود که ضرورتهایی ذاتی را به پیش میبرد.
وی با اشاره به اینکه مقوله معرفت دینی که در نظریه ابتناء مطرح شده از دشوارترین مقولات است، افزود: این دشواری به سه دلیل است که از جمله آن بینرشتهای بودن این نظریه و همچنین حوزههای متعدد معرفت دینی و پیچیدگی موضوع است.
قائمینیا در ادامه به مقبولیت نظریه اشاره کرد و گفت: مقبولیت نظریات را نباید با صدق یک نظریه یکی کرد چرا که صدق یک نظریه فرآیند زمانی و تاییدات خاص خودش را دارد.
دانشیار پژوهشگار فرهنگ و اندیشه اسلامی همچنین به تفاوت نظریهپردازی در غرب و ایران اشاره کرد و گفت: در غرب موسساتی وجود دارد که از علم و نظریات مطرحشده پشتبیانی میکند اما در ایران و کشورهای جهان سوم این موسسات متاسفانه وجود ندارد و تاریخدانها در بررسیهای رکود جهان اسلام به این نکته اشاره کردند که نبود نهادی برای پشتیبانی از نظریه علمی موجب رکود علم در جهان اسلام شده است.
وی همچنین با رد این فرضیه که نقد هر نظریه ای نشان از اهمیت آن است تصریح کرد: همیشه فراگیر بودن به معنی اهمیت بیشتر داشتن نیست هر چند علم زاییده پیگیری و نقد است.
قائمی نیا با بیان اینکه یک نظریه حاصل کار بسیاری از اندیشمندان است، گفت: نظریه خصلت جمعی دارد و ریزه خوار سنت اندیشمندان قبل از خودش است و نظریه ابتناء از این جهت که ایده ای جدید در حوزه معرفت دینی است کار قابل تقدیر شناخته شده است.
دانشیار پژوهشگار فرهنگ و اندیشه اسلامی با تاکید بر اینکه نظریه ای که مورد تایید قرار می گیرد تازه در ابتدای راه قرار می گیرد، خاطر نشان کرد: نظریه مسائلی که در گذشته مطرح شده را تبیین می کند همچنین نگاهی به آینده نیز دارد یعنی آنچه که در آینده شکل خواهد گرفت را پیش بینی می کند.
وی در پایان خاطر نشان کرد: حتی نظریه بزرگان در علم و فلسفه نیز به صورت یک باره مطرح نشده و مرور زمان موجب تکمیل آن شده است. اگر ابتدای نظریه صدرا درباره وجود را بررسی کنیم، متوجه میشویم با آنچه که در نهایت شکل گرفت بسیار متفاوت بوده است.
وی با اشاره به اینکه مقوله معرفت دینی که در نظریه ابتناء مطرح شده از دشوارترین مقولات است، افزود: این دشواری به سه دلیل است که از جمله آن بینرشتهای بودن این نظریه و همچنین حوزههای متعدد معرفت دینی و پیچیدگی موضوع است.
قائمینیا در ادامه به مقبولیت نظریه اشاره کرد و گفت: مقبولیت نظریات را نباید با صدق یک نظریه یکی کرد چرا که صدق یک نظریه فرآیند زمانی و تاییدات خاص خودش را دارد.
دانشیار پژوهشگار فرهنگ و اندیشه اسلامی همچنین به تفاوت نظریهپردازی در غرب و ایران اشاره کرد و گفت: در غرب موسساتی وجود دارد که از علم و نظریات مطرحشده پشتبیانی میکند اما در ایران و کشورهای جهان سوم این موسسات متاسفانه وجود ندارد و تاریخدانها در بررسیهای رکود جهان اسلام به این نکته اشاره کردند که نبود نهادی برای پشتیبانی از نظریه علمی موجب رکود علم در جهان اسلام شده است.
وی همچنین با رد این فرضیه که نقد هر نظریه ای نشان از اهمیت آن است تصریح کرد: همیشه فراگیر بودن به معنی اهمیت بیشتر داشتن نیست هر چند علم زاییده پیگیری و نقد است.
قائمی نیا با بیان اینکه یک نظریه حاصل کار بسیاری از اندیشمندان است، گفت: نظریه خصلت جمعی دارد و ریزه خوار سنت اندیشمندان قبل از خودش است و نظریه ابتناء از این جهت که ایده ای جدید در حوزه معرفت دینی است کار قابل تقدیر شناخته شده است.
دانشیار پژوهشگار فرهنگ و اندیشه اسلامی با تاکید بر اینکه نظریه ای که مورد تایید قرار می گیرد تازه در ابتدای راه قرار می گیرد، خاطر نشان کرد: نظریه مسائلی که در گذشته مطرح شده را تبیین می کند همچنین نگاهی به آینده نیز دارد یعنی آنچه که در آینده شکل خواهد گرفت را پیش بینی می کند.
وی در پایان خاطر نشان کرد: حتی نظریه بزرگان در علم و فلسفه نیز به صورت یک باره مطرح نشده و مرور زمان موجب تکمیل آن شده است. اگر ابتدای نظریه صدرا درباره وجود را بررسی کنیم، متوجه میشویم با آنچه که در نهایت شکل گرفت بسیار متفاوت بوده است.
نظر شما
پیشنهاد سردبیر
پرونده ویژه
