بهره مندی متقیان از برکات تقوا از دنیا آغاز می شود

به گزارش خبرگزاری برنا از تهران، تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در ادامه تفسیر آیه پنجم از سوره بقره ( اولئک علی هدی من ربهم و اولئک هم المفلحون )  گفت : بررسی آیاتی که " فلاح " را درباره اهل ایمان به کار برده اند نشان می دهد که مراد از آن ، موفقیتِ کامیابی و سعادت آنها در دنیا و آخرت است . در مقابل ، مقصود از آیاتی که " فلاح " را از کافران ، ساحران ، ستمگران ، مجرمان ، و مفتریان نفی کرده اند ، عدم موفقیت و ناکامی آنها در دنیا و آخرت است .

آیت الله ری شهری در ادامه این مطلب تصریح کرد : در نخستین آیات سوره بقره ، با تأکید تمام اهل تقوا همان " مفلحان " معرفی شده اند . بنابراین ، تمام آثار تقوا ، آثار فلاح نیز محسوب می شود .

رئیس مؤسسه علمی ، فرهنگی دارالحدیث افزود : این آیات به سه دسته تقسیم می شوند : 1 ـ آیاتی که نقش تقوا را در زندگی مادی و دنیوی بیان کرده اند . 2 ـ آیاتی که به نقش تقوا در جهان پس از مرگ اشاره دارند . 3 ـ آیاتی که جامع برکات دنیوی و اُخروی برای اهل تقوا است .

این مفسّر قرآن در ادامه این بحث ـ پس از اشاره به متن آیاتی که به بیان نقش تقوا در زندگی دنیوی پرداخته اند ـ گفت : این آیات به روشنی نشان می دهند که بهره مندی متقیان از برکات تقوا ، از همین دنیا آغاز می شود و زیان های بی تقوایی نیز ، در همین جهان دامن گیر تبه کاران می گردد .

آیت الله ری شهری در ادامه تفسیر این آیه ، در پاسخ به این سئوال که آیا رعایت تقوا ، زمینه ساز تأمین همة خواست ها و نیازهای انسان و کامیابیِ مطلق دنیوی است ؟ گفت : نیازهای انسان دوگونه است : یکی نیازهای حقیقی ، مانند : نیازهای زیستی ، اقتصادی ، علمی ، فرهنگی ، اجتماعی و سیاسی و دیگری نیازهای کاذب ، مانند : انواع لذت های زشت و کامیابی های ناشایست .

وی در ادامه افزود : رعایت تقوا ، تأمین کنندة نیازهای حقیقی انسان است اما به منظور تحقق سعادت واقعی و همیشگی بشر ، تقوا ، مانع کامروایی های کاذب و زیانبار است .

آیت الله ری شهری در پایان در بیان راز مصایب و ناکامی های افراد با تقوا گفت : حکمتِ مصایبِ متقیان ، افزایش کمالاتِ معنوی و سعادت و خوشبختی همیشگی آنها در جهان آخرت است و به همین دلیل ، مشکلاتِ زندگیِ افراد با تقوا ، در واقع ، نعمت است نه مصیبت .