رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:

عده ای درصدد تعطیلی علوم انسانی هستند

|
۱۳۸۹/۱۲/۱۸
|
۱۹:۰۸:۰۰
| کد خبر: ۲۷۷۲۶
عده ای درصدد تعطیلی علوم انسانی هستند
حجت الاسلام و المسلمین رشاد در نشست چیستی تحول در علوم انسانی گفت: برخی عقیده دارند منظور از تحول تغییر ظاهر قضیه است و در اصل نیت تعطیلی علوم انسانی است.

در مراسمی که با موضوع چیستی تحول در علوم انسانی در دانشگاه تربیت مدرس تهران برگزار شد، حجت الاسلام والمسلمین رشاد در ابتدا با اشاره به اولین دوره جلسات با موضوع چیستی تحول در علوم انسانی سوالاتی را در این باره مطرح کرد.

وی درباره تفاسیر و نظریاتی که درباره تحول علوم انسانی مطرح می شود، گفت: درباره تحول علوم انسانی تعاریفی عنوان شده که برخی از تفاسیر و تلقی ها ناصواب بوده است و به علوم انسانی ضربه می زند. به عنوان مثال برخی عقیده دارند منظور از تحول تغییر ظاهر قضیه است و در اصل نیت تعطیلی علوم انسانیست.

حجت الاسلام رشاد با جدا دانستن مسایل مدیریتی از مبحث تحول علمی گفت: برخی می گویند منظور اسلامی سازی علوم انسانیست و فکر می کنم که مقصود آن است همین آراء و نظرات فعلی را رنگ اسلامی بزنیم و اسلامی کردن یعنی علم را دین اندود کردن، ولی من فکر می کنم این مطلوب نیست و بسیار زیان‌بار است. ما قرار نیست دین را ابزار توجیح و نظریات قرار دهیم. نظریات میرا هستند که با الصاق این نظریات به دین قصد دارند که آن را اسلامی کنند، چهار صباح دیگر این نظریه از بین می رود و آیه ای که به عنوان شاهد به آن نصب شده است نیز ضربه می خورد.

وی درباره بومی سازی علوم انسانی به برخی از دیدگاه ها پرداخت و گفت: برخی فکر می کنند منظور از تحول علوم انسانی، بومی سازی علومیست که اکنون مورد استفاده است. در واقع بومی‌سازی به این معناست که علم را در ظروف بومی خودمان بریزیم و از آن استفاده کنیم اما تحول به این معنا نیست.

حجت الاسلام رشاد از برخی افراد سخن گفت: که سعی دارند در مقابل تولید عقلانیت سکولار دست به تولید عقلانیتی دینی بزنند و منظور از تحول را در آن می بینند.

وی نظر برخی دیگر را این چنین توصیف کرد: عده ای فکر می کنند که منظور از تحول نقلی کردن علوم انسانیست و علم باید براساس قرآن و احادیث تولید شود و عقل جایگاهی ندارد. از همین رو در مقابل تحول علوم انسانی می ایستند و مقاومت می کند که این صحبت نیز یکی از نادرست ترین تعاریف است.

وی در پایان منظور از علوم انسانی را ابتناع بر علت اربعه ای دانست که مبتنی بر دین است و مراد رنگ دینی و قطبی دادن به علم نیست.

نظر شما
captcha
پیشنهاد سردبیر
پرونده ویژه